人民泛指，勞苦大眾。毛主席時代，把人民放在了第一位，中華人民共和國，人民軍隊，人民政府，人民銀行，人民公社……。而毛主席率先喊出了：人民萬歲！為人民服務，廣泛地用在了各個層面，是人民當家作主的具體體現。

就是租了國家的土地，買個七十年產權房住下，還要繳納多種名目的稅賦的，叫居民；自稱公仆的人，用納稅人的錢，按時領工資，且有各種優惠待遇的人，叫人民（為人民服務嗎）；有中國戸口的，且擁護這個制度的，并有人代替這幫人投選票/在大會上舉手贊成的，叫國民。現實是這樣分類大吧？

公民指具有一個國家的國籍,根據該國的法律規范享有權利和承擔義務的自然人。從其產生來看,公民作為一個法律概念,是和民主政治緊密相連的。

　　在歷史上，最早的具有制度性的民主政治，出現在古希臘的雅典和古羅馬的城邦時期。在這個奴隸制時期，在民主政治的雛形的基礎上，出現了“公民”的稱呼，也叫“市民”。古羅馬曾經頒布過“市民法”，也就是公民法，用以調整羅馬市民之間的關系。歐洲封建制時期，奴隸制的民主共和形式消失了，公民的概念也就不再使用。西方資產階級革命勝利以后，公民的概念被重新提出，各國憲法普遍地使用了公民的概念。　　公民定義的界定“公民”的古希臘文為Polites，源于Polis（城邦），意為“屬于城邦的人”。該詞的英語為Citizen，詞源亦為城市：City。城邦在古希臘原本屬于城市范疇，意為有設防的居民點，而與不設防的鄉村相對立。直到公元前8世紀左右，城邦才具有政治意義而指稱國家。因此，從詞源來看，公民就是屬于城市、城邦和國家的人。問題是，誰能夠成為屬于城市、城邦和國家的人？該問題在希臘文中的原意是“始分神物”：公民就是能夠進入神壇、參與慶典和享用公餐的人，引申為享有從事管理社會和國家等公共事務的權利的人。在漢語中，原本沒有公民一詞，直到辛亥革命前后才作為外來語而由西方傳入。漢語用來表達該詞的是“公”與“民”的合成詞：“公民”。在漢語中，“公”意為屬于國家或集體的人、公務、公共；“民”泛指人、人類或人民、庶人。因而二者合成“公民”一詞的詞義顯然與西文一致，也是指從事公共事務的人。