周朝以前，已有不甚嚴格的同姓不婚習俗。至周朝同姓不婚才成為一種制度。制度規定凡同姓不問遠近親戚，或相隔幾代均不能通婚。這是人的認識到血族婚姻會造成嚴重危害的結果。《左傳》中有“男女同姓，其生不蕃”的記載；《晉語》有云“同姓不婚，懼不殖也”。這都說明，當時人們對近親配會帶來嚴重后果已有明確認識。

天下同姓一家人（賜姓，冒姓除外），同姓結婚就是亂倫，解放前族長不用通過法律，有權在祠堂召集村民宣布犯族規，裝入豬籠沉入江中。

堂兄妹結婚是亂倫的絕對不允許的，姨表結婚生子畸形比姑表結婚生子畸形機率相對少些，所以上輩人允許姨表結婚，但反對姑表結婚。最好是姨表、姑表禁止結婚，為后代著想，也咸少對社會帶來負擔的責任。

謝邀！

舅舅家親。

有書君先說明，無論表兄妹還是堂兄妹，都屬于我國法律明令禁止結婚的近親范疇，不能結成夫妻。

但在古代，表兄妹可以結婚，比如《釵頭鳳》的主角陸游和唐婉、“金屋藏嬌”的漢武帝和陳阿嬌、漢景帝和他的皇后小薄氏……歷史上，表兄妹結婚的事例特別多，但堂兄妹結婚的卻幾乎沒有，為何？

01血緣遠近觀念影響

在中國古代，人們重男輕女的思想根深蒂固，認為嫁出去的女兒就是潑出去的水，是男方家里的人，還會被冠以男方的姓氏。

所以，人們認為女兒生出的孩子也是男方家里的人，跟原本的自家雖是親戚關系，但依舊是外姓人。他們自然而然覺得表兄妹的血緣關系較遠。

但兒子就不同了。兒子的孩子是自己宗族的人，與宗族同姓，堂兄妹身上都流著一個爺爺身上的血，是很近的血緣關系，相當于親兄妹。

在這種思想的誤導下，加上古人對家族的看重，主張親上加親，表兄妹結婚也就備受推崇，以此彌補所謂的血緣關系較遠產生的距離感。

而堂兄妹同宗同族，若是結婚，就相當于兄妹亂倫。古人十分在意名望聲譽，斷不可能允許這樣的事發生。故而古代堂兄妹不能結婚。

02同姓不婚理念的影響

《左傳》曾提出“男女同姓，其生不蕃”的論述，意思是同姓結婚，則子孫后代凋零，這句話對后世影響極大。

《禮記》說：“取妻不取同姓。”《國語·晉語》也曾提到：“同姓不婚，惡不殖也。”

古人相信“男女同姓，其生不蕃”這樣的說法，這與他們傳宗接代的希望相去甚遠。

所以，他們奉行著同姓不婚的原則，一直持續了幾千年。

唐代時，同姓結婚要蹲兩年大牢，還會被世人恥笑。

明清時，如果同姓結婚，會被當權者強制要求離婚并遭受處罰。

堂兄妹同姓，就算排除血緣關系，也違背了同姓不婚的原則，所以，他們不能結婚。

無論表兄妹結婚，還是堂兄妹不能結婚，這都是古代封建思想下的產物，是歷史在特定時代的一種表現。

其實，情深似海，沒有血緣關系也能成為親人；同姓結婚，只要不是近親，照樣子孫滿堂。

有書君以為，在遵紀守法的前提下，我們要勇敢追求自己的愛情，為愛而結婚，這才是最理想的婚姻。

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稱呼父親或祖父的姊妹、母親或祖母的兄弟姊妹生的子女，用來表示親屬關系：～親。～兄弟

另：表親 一種親戚關系,有姑表和姨表之分,都叫表,姑母的子女互為姑表,姨母的子女互為姨表。如:表兄弟,表兄妹,表姊弟,表姊妹(姑母、舅父、姨母的子女);表叔,表伯,表舅(父母的表兄妹);表侄,表甥(表兄弟姐妹的孩子);表嬸(表叔之妻)

因人而異。在于我來說，表妹更親一點。這是由于和表妹走動的多一點。我有兩個堂妹，一個嫁到了上海，一個嫁到了加拿大，距離我都有點遙遠。平時一年下來就是過春節才回來。而我的表妹也有兩個，一個和我同一個城市，一個坐高鐵一個多小時路程，見面非常方便。

其中有一個表妹和我關系特別好。嚴格意義上說，她是我的姨表妹。就是姨媽家的女兒。而通常意義上的表妹，指的是舅舅家的女兒。表妹和姨表妹，在中國傳統思想和血緣上來說，表妹更加親一點，姨表妹遠一點。因為舅舅是男的，血緣似乎更親一點。不過，現代社會已經沒有這個講究了，也不再那么細分，統統叫做表妹了。

和我關系特別好的這個姨表妹，她比我小五歲，基本上沒感覺到代溝。在小時候，我們就在外婆家玩耍，后來她上高中，上大學，就業，嫁人，做了領導，一晃很多年，恍如隔世。

我還有還幾個表姐。數一數，至少十來個。歲數最大的，比我大20歲，都退休了。現在是獨生子女多，生二胎的還是少數，90后00后絕大多數沒有表姐表妹堂妹。

同父同母、同父異母為親兄弟，其中同父同母的又叫胞兄弟，同母異父的叫隔山兄弟；五代內相同父系血緣而又不同父的同輩兄弟叫堂兄弟，其中相同祖父不同父親的叫親堂兄弟或叔伯兄弟；父親姐妹、母親兄弟姐妹的孩子是表兄弟姐妹，其中父親姐妹和母親兄弟的孩子叫姑表兄弟姐妹，母親姐妹的孩子是姨表兄弟姐妹。有些地方把母親兄弟的孩子叫舅表兄弟姐妹，這只是地方不同而說法不同，與姑表是一致的。

和誰走動勤和誰親！