法律上的權(quán)利，從不同角度分類，可以通過不同形式表現(xiàn)出來。 　　1以權(quán)利的存在形態(tài)，依照權(quán)利享有者自己的意愿，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)以作為的形式作出一定的行為而規(guī)定的權(quán)利。如習(xí)慣權(quán)利、現(xiàn)實(shí)權(quán)利。 　　2權(quán)利享有者按照自己的意愿，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)以不作為的形式作出一定的行為，根據(jù)權(quán)利對(duì)人們的效力范圍而規(guī)定的權(quán)利。如基本權(quán)利和普通權(quán)利，一般權(quán)利和特殊權(quán)利。 　　3權(quán)利享有者有權(quán)要求相對(duì)的義務(wù)承擔(dān)者以作為的形式作出一定的行為，根據(jù)權(quán)利之間的因果關(guān)系規(guī)定的權(quán)利。如行動(dòng)權(quán)利與接受權(quán)利，應(yīng)有權(quán)利與法定權(quán)利。 　　4權(quán)利享有者有權(quán)要求相對(duì)的義務(wù)承擔(dān)者以不作為的形式作出一定的行為，保障權(quán)利享有者在其合法權(quán)利受到侵害時(shí)，請(qǐng)求有關(guān)國家機(jī)關(guān)予以保護(hù)而規(guī)定的權(quán)利。如個(gè)體權(quán)利、集體權(quán)利等。 二、法律義務(wù)的表現(xiàn)形式及分類 　　1義務(wù)承擔(dān)者按照權(quán)利享有者的要求作出或者不作出某種行為。根據(jù)義務(wù)主體不同可分為公民的義務(wù)和國家機(jī)關(guān)及其工作人員的義務(wù)。

權(quán)利和義務(wù)的根本區(qū)別：

一、公民的權(quán)利是指憲法和法律規(guī)定公民享有的某種權(quán)益。公民的義務(wù)是指憲法和法律規(guī)定的公民必須履行的責(zé)任。

二、公民的權(quán)利與義務(wù)具有一致性。每個(gè)公民既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。因此，我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。 權(quán)利和義務(wù)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。它們相互對(duì)應(yīng)、相互依存、相互轉(zhuǎn)化、密不可分。任何一項(xiàng)權(quán)利都必然伴隨著一個(gè)或幾個(gè)保證其實(shí)現(xiàn)的義務(wù); 義務(wù)的存在是權(quán)利存在的前提, 權(quán)利人要享受權(quán)利必須履行義務(wù); 法律關(guān)系中的同一人既是權(quán)利主體又是義務(wù)主體, 權(quán)利人在一定條件下要承擔(dān)義務(wù), 義務(wù)人在一定條件下要享受權(quán)利！

義務(wù)是權(quán)利的基礎(chǔ)，想要享有權(quán)利應(yīng)該先履行義務(wù)。權(quán)利可以放棄，義務(wù)不可以不履行。

基本權(quán)利和義務(wù)：是人們?cè)趪艺紊睢⒔?jīng)濟(jì)生活、文化生活、和社會(huì)生活中的根本權(quán)利和義務(wù)，是源于社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)，與主體的生存、發(fā)展、地位直接相關(guān)的，人生而應(yīng)當(dāng)有之的，不可剝奪、轉(zhuǎn)讓、規(guī)避且為社會(huì)公認(rèn)的，因而也可說是“不證自明的權(quán)利和義務(wù)”，一般由憲法或基本法確認(rèn)或規(guī)定。普通權(quán)利和義務(wù)：即非基本的權(quán)利和義務(wù)，是人們?cè)谄胀ń?jīng)濟(jì)生活、文化生活和社會(huì)生活中的權(quán)利和義務(wù)，通常由憲法以外的法律或法規(guī)規(guī)定。這是【基本權(quán)利和義務(wù)】和你說的【其他公民權(quán)利和義務(wù)】的定義~從中應(yīng)該是可以看出區(qū)別的~希望可以幫到你~Ｏ(≧?≦)Ｏ

國家基本權(quán)利是由國家主權(quán)引申的固有的不可剝奪的權(quán)利。它與國家在國際交往中產(chǎn)生的國際法的權(quán)利不同，國家在國際交往中產(chǎn)生的法律權(quán)利不是固有的而是派生的權(quán)利。國家的基本權(quán)利一般認(rèn)為有四項(xiàng)：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)。獨(dú)立權(quán)是指國家按照本國的意志，獨(dú)立自主地處理主權(quán)范圍內(nèi)的事務(wù)，不受任何國家的支配和干涉。平等權(quán)是指國家在國際交往中法律地位平等。有平等的主體資格，平等地享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)及平等地承擔(dān)責(zé)任。自衛(wèi)權(quán)是國家的領(lǐng)土或武裝部隊(duì)在遭到外國的實(shí)際武力攻擊，即遭到外國的侵略時(shí)，為了保衛(wèi)國國家和人民的生存而對(duì)侵略者的武力還擊的權(quán)利。國家可以單獨(dú)自衛(wèi)，也可以實(shí)行集體自衛(wèi)，但要符合《聯(lián)合憲章》的規(guī)定。管轄權(quán)是國家通過立法、司法和行政手段實(shí)施的對(duì)人、物和事的統(tǒng)治權(quán)。國家的管轄有兩種基本形式，屬地管轄和屬人管轄。屬地管轄是指國家對(duì)其領(lǐng)土內(nèi)的人、物和事的管轄權(quán)。屬人管轄是國家對(duì)于具有本國國籍的人的管轄，也稱國籍管轄。（二）國家的基本義務(wù)國家的基本國際義務(wù)是尊重別國的上述基本權(quán)利，不得侵害別國的領(lǐng)土完整和政治獨(dú)立、不得干涉別國內(nèi)政，用和平方法解決與別國的爭(zhēng)端和善意履行國際義務(wù)。這是國際法基本原則和《聯(lián)合國憲章》所要求的必須遵守的義務(wù)。（一）國家承認(rèn)的概念和條件國家的承認(rèn)是指現(xiàn)存國家對(duì)新國家產(chǎn)生的事實(shí)給予確認(rèn)并接受由此而產(chǎn)生的法律效果，與新國家進(jìn)行正常交往的行為。新國家可以由于殖民地獨(dú)立、現(xiàn)存國家的合并、分離或解體等原因而產(chǎn)生。只要新國家符合國家構(gòu)成的四要素的要求，并且是符合國際法原則而產(chǎn)生，而不是外國侵略等非法行為造成的。現(xiàn)存國就可以予以承認(rèn)。（二）國家承認(rèn)的法律效果現(xiàn)存國家是否承認(rèn)新國家是它政策的選擇，一旦承認(rèn)了新國家，它就要接由此而產(chǎn)生的法效果，例如，承認(rèn)新國家所采取的立法、司法和行政措施的效力，承認(rèn)新國家在承認(rèn)國內(nèi)的財(cái)產(chǎn)權(quán)、出訴權(quán)和豁免權(quán)等。（三）政府的承認(rèn)政府的承認(rèn)是指現(xiàn)存國家對(duì)于別國的新政府產(chǎn)生的事實(shí)給予的確認(rèn)，并愿意與新政府所代表的國家進(jìn)行正常交往的行為。對(duì)新政府的承認(rèn)是發(fā)生在一個(gè)現(xiàn)存國家內(nèi)部經(jīng)過了社會(huì)變革或叛亂，導(dǎo)致該國發(fā)生非憲法程序的政權(quán)更迭，產(chǎn)生新政權(quán)（即新政府）。新政府全然改變了舊政府內(nèi)部統(tǒng)治秩序和國際關(guān)系。只要新政府不是外來侵略造成并且能對(duì)它的國家實(shí)行了有效統(tǒng)治。現(xiàn)存國家就可以承認(rèn)。例如，對(duì)中華人民共和國的承認(rèn)就是對(duì)新政府的承認(rèn)。對(duì)新政府的承認(rèn)產(chǎn)生的法律效果與對(duì)新國家的承認(rèn)基本相同。一）概念本章所講的國家責(zé)任是指國際法上要求國家對(duì)其國際違法行為承擔(dān)的國際責(zé)任。責(zé)任的主體是國家，性質(zhì)是國際違法責(zé)任。（二）國家責(zé)任構(gòu)成的要素構(gòu)成國家責(zé)任有兩個(gè)要素：一個(gè)是存在歸國于國家的行為。用什么標(biāo)準(zhǔn)衡量一個(gè)行為是否屬于國家行為，那就是看一個(gè)行為是否代表國旨意。《國家責(zé)任條文草案》列了七種行為屬于歸國于國家的行動(dòng)（參見教科書第77頁）。另一個(gè)要素是國家行為違反國際義務(wù)，無論國家實(shí)施了違約行為，還是實(shí)施了國際犯罪行為，或是其他違法行動(dòng)，均是違反國際義務(wù)行動(dòng)。滿足了這兩個(gè)要素的條件就構(gòu)成了國家責(zé)任。（三）國家行為非法性的排除排除國家行動(dòng)的非法性就排除的國家責(zé)任。那些情況可排除國家行動(dòng)的非法性呢？①同意，即國家實(shí)施的行動(dòng)是在得到關(guān)系國的同意情況下作出的。②針對(duì)他國的違法行動(dòng)而采取的對(duì)抗行動(dòng)。③國家出現(xiàn)的不可抗力和偶然事件。④危難，指國家代表或受其監(jiān)護(hù)的人為了逃避極端危難的狀況而實(shí)施的行為。⑤國家遇到特別緊急的狀況，如遇到外國侵略的情況下實(shí)施的行動(dòng)。⑥國家的自衛(wèi)行動(dòng)。（四）國家責(zé)任的內(nèi)容和形式

法律權(quán)利和義務(wù)觀念，是社會(huì)主義法治國家的公民應(yīng)當(dāng)具有的基本法治觀念。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種影響，一方面，有些人不能認(rèn)真對(duì)待權(quán)利，權(quán)利意識(shí)較為淡薄；另一方面，有些人也不能正確對(duì)待義務(wù)，履行法律義務(wù)的意識(shí)不強(qiáng)。不少人僅僅是出于對(duì)懲罰的畏懼或服從權(quán)威的習(xí)慣來履行法律義務(wù)，因而往往處于消極、被動(dòng)狀況，不履行法律義務(wù)、規(guī)避法律義務(wù)的現(xiàn)象目前還比較嚴(yán)重。因此，全體公民樹立正確的法律權(quán)利與義務(wù)觀念，是社會(huì)主義法治建設(shè)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。正確的法律權(quán)利和義務(wù)觀念，包括以下三個(gè)方面：1、正確理解法律權(quán)利和法律義務(wù)的性質(zhì)法律權(quán)利和法律義務(wù)是一對(duì)關(guān)系密切的概念，應(yīng)當(dāng)以相互聯(lián)系的眼光看待它們的基本性質(zhì)，而不應(yīng)當(dāng)孤立地理解它們各自的性質(zhì)。從這一前提出發(fā)，可以從三個(gè)方面理解法律權(quán)利和法律義務(wù)的性質(zhì)。從來源來看，法律權(quán)利和法律義務(wù)一般都來源于法律的明文規(guī)定，或者法律雖未明文規(guī)定，但可以從法律的規(guī)定中推導(dǎo)出來。后一類法律權(quán)利和法律義務(wù)通常被稱為默示的或推定的權(quán)利和義務(wù)。從范圍來看，法律權(quán)利和法律義務(wù)都有明確的界限。首先，法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)的種類及范圍，受社會(huì)物質(zhì)生活條件、政治文明程度以及文化發(fā)展水平制約，以社會(huì)承受能力為限度。其次，每項(xiàng)法律權(quán)利和法律義務(wù)都有法定界限。無論是行使權(quán)利，還是履行義務(wù)，都應(yīng)當(dāng)在法定界限內(nèi)進(jìn)行。我國《憲法》第51條明確規(guī)定：“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。”2、正確把握法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系從法律的歷史和實(shí)踐來看，法律權(quán)利與法律義務(wù)之間存在著多方面的復(fù)雜關(guān)系。一般說來，可以把法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，概括為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補(bǔ)關(guān)系等三個(gè)方面。結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系——法律權(quán)利和法律義務(wù)二者是對(duì)立統(tǒng)一的。法律權(quán)利與法律義務(wù)，一個(gè)表征利益，另一個(gè)表征負(fù)擔(dān)；它們是法律這一事物中兩個(gè)分離的、相反的成分和因素，是兩個(gè)互相排斥的對(duì)立面。同時(shí)，它們又相互依存、相互貫通。一方的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。可以說，沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。3、懂得如何適當(dāng)行使法律權(quán)利，正確履行法律義務(wù)（1）權(quán)利的行使要合法。第一，依法行使權(quán)利，不得濫用權(quán)利。憲法規(guī)定，中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。比如，公民依法享有言論自由，但是不得發(fā)表違反憲法原則的言論，不得通過言論對(duì)他人進(jìn)行侮辱和誹謗，等等；世界上從來就沒有也不可能有不受任何限制的所謂絕對(duì)的自由，自由作為一種權(quán)利，不僅要受到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化條件的限制，還要受法律的限制。因?yàn)槿魏稳硕际巧钤谔囟ǖ纳鐣?huì)群體之中，絕不能不顧其他人的利益想做什么就做什么。誰要享有自由，就要遵守法律。第二，依法維護(hù)自身的合法權(quán)益。當(dāng)自身的合法權(quán)益遭受不法侵害時(shí)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)拿起法律的武器來維權(quán)，不是忍聲吞氣自認(rèn)倒霉，也不是采用非理智的方法自行解決。（3）義務(wù)的履行要自覺我國憲法第33條規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”憲法不僅賦予公民廣泛的權(quán)利，而且規(guī)定了公民應(yīng)盡的義務(wù)，每一個(gè)公民必須以國家主人翁的姿態(tài)，忠實(shí)地履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義公民意識(shí)，自覺履行義務(wù)。公民履行義務(wù)的要求是自覺。怎樣才能做到自覺呢？如果僅僅是出于對(duì)懲罰的畏懼或服從權(quán)威的習(xí)慣，那必然是消極、被動(dòng)地履行義務(wù)，一旦無人監(jiān)督或者可能逃避處罰時(shí)，自然就會(huì)產(chǎn)生不履行法律義務(wù)、規(guī)避法律義務(wù)的現(xiàn)象。要改變這一狀況，必須樹立一種新的守法觀念，那就是，履行法律義務(wù)是公民的基本社會(huì)責(zé)任。只有這樣，才能增強(qiáng)守法的自覺性。權(quán)利義務(wù)是法律制度中的核心內(nèi)容，在實(shí)踐中，法律權(quán)利與義務(wù)觀念是公民法律意識(shí)培養(yǎng)中的重要環(huán)節(jié)。公民如何正確看待自己的權(quán)利，如何履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，這是從公民守法的角度，說明法治國家每一位公民樹立的社會(huì)主義法治觀念。希望對(duì)你能有所幫助。

公民的基本權(quán)利主要有以下幾類:第一類,公民的平等權(quán)利.第二類,公民的政治權(quán)利與自由.第三類,公民的人身自由權(quán)利.

第四類,公民的社會(huì)生活權(quán)利.第五類,公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利.

公民的基本義務(wù)主要有以下幾類:第一類,公民對(duì)國家履行的義務(wù).第二類,公民對(duì)社會(huì)履行的義務(wù).第三類,公民對(duì)家庭履行的義務(wù).

我國公民的權(quán)利和義務(wù)具有合一性；我國公民的權(quán)利和義務(wù)具有對(duì)等性。合一性是指行使權(quán)利的同時(shí)要履行義務(wù)，承擔(dān)義務(wù)的同時(shí)享有權(quán)利；對(duì)等性是指具體的公民的權(quán)利和義務(wù)都不是絕對(duì)的，自己的權(quán)利行使就是別人義務(wù)履行才能實(shí)現(xiàn)，如合同當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。