罪刑法定原則是中國刑法規(guī)定的一項基本原則。其基本含義是法無明文規(guī)定不為罪和法無明文規(guī)定不處罰。

【法律依據(jù)】

《刑法》第三條，法律明文規(guī)定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑；法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。

罪刑法定原則，其基本內容是：（1）絕對禁止適用類推，但是不禁止擴大解釋，把刑法的明文規(guī)定作為定罪的唯一根據(jù)。對于法律沒有明文規(guī)定的行為，不能通過類推或者類推解釋以犯罪論處。（2）絕對禁止適用習慣法，把成文法作為刑法的唯一淵源。對于刑法上沒有明文規(guī)定的行為，不允許通過適用習慣法定罪。（3）絕對禁止刑法溯及既往，把從舊原則作為解決刑法溯及力問題的唯一原則。對于行為的定罪量刑，只能以行為當時有效的法律為依據(jù)，行為后頒行的新法沒有溯及既往的效力。（4）絕對禁止法外刑和不定期刑，刑罰的名稱、種類和幅度，都必須由法律加以確定，并且刑期必須是絕對確定的，既不允許存在絕對的不定期刑，也不允許規(guī)定相對的不定期刑。擴展資料：中青報：以罪刑法定原則 消除金融創(chuàng)新的束縛12月17日，《檢察日報》發(fā)表文章稱，各級檢察機關在辦理金融領域案件時，既要依法持續(xù)加大對金融犯罪的打擊力度，也要堅持罪刑法定的基本原則。慎重對待金融領域出現(xiàn)的新情況、新問題，正確區(qū)分罪與非罪、此罪與彼罪的界限，正確區(qū)分金融創(chuàng)新與金融犯罪，在懲治犯罪的同時依法保護創(chuàng)新發(fā)展。所謂罪刑法定原則，基本含義就是法無明文規(guī)定不為罪、法無明文規(guī)定不處罰。在罪刑法定原則的指導下，犯罪行為的界定、種類、構成條件和刑罰處罰的種類、幅度，均事先由法律加以規(guī)定，對于刑法分則沒有明文規(guī)定為犯罪的行為，不得定罪處罰。作為我國刑法的基本原則之一，罪刑法定原則的意義，在于讓公民清楚地知道，什么事情能做，什么事情不能做。各級檢察機關嚴格堅持這一原則，有助于防止司法權在金融領域遭到濫用，也有助于厘清金融創(chuàng)新與金融犯罪的邊界，讓金融工作者做到“心中有數(shù)”，在打擊金融犯罪的同時，消除對金融創(chuàng)新的束縛。刑法在法律懲罰中處于最嚴厲的頂層，輕則使得受罰人失去人身自由，重則可能永遠剝奪生命。古今中外都對刑罰持審慎態(tài)度。我國著名法學家陳興良甚至將其比喻成“不得已的惡”。他曾經說過：“刑法是一種不得已的惡，用之得當，個人與社會兩受其益；用之不當，個人與社會兩受其害。因此，對于刑法之可能的擴張和濫用，必須保持足夠的警惕。不得已的惡只能不得已而用之，此乃用刑之道也。”之所以要在金融領域專門對各級檢察院強調罪刑法定原則，是因為當前金融創(chuàng)新活動頻繁、領域廣泛，專業(yè)性很強。這一領域的法律政策規(guī)定較為復雜，同時又出現(xiàn)了很多新情況、新問題，在罪與非罪的問題上，引發(fā)了廣泛爭議。而司法機關也常常進退失據(jù)，錯抓不該抓的人或錯放不該放的人的情況都時有發(fā)生。這兩年來，在互聯(lián)網金融領域的司法審判中，對于相同的情況，有的定了罪，有的沒定罪；有的被認為是經濟糾紛、民事糾紛，有的卻被視為刑事犯罪。這種現(xiàn)象無疑影響了司法公正，也抑制了金融創(chuàng)新的發(fā)展，對國家經濟造成了負面影響，理應得到改變。當然，保護金融創(chuàng)新，決不等于放任金融犯罪。要兼顧兩者，在懲治犯罪的同時依法保護創(chuàng)新發(fā)展，最好的辦法就是貫徹罪刑法定原則。對于法律沒有明文規(guī)定的行為，不能通過類推或者類推解釋以犯罪論處。與此同時，也要禁止刑法溯及既往。對于行為的定罪量刑，只能以行為當時有效的法律為依據(jù)，行為后頒行的新法沒有溯及既往的效力。此外，也要杜絕法外刑和不定期刑，刑罰的名稱、種類和幅度，都必須由法律加以確定。法律的邊界如果太過模糊，只會讓公民無所適從，而在金融領域，必然會遏制創(chuàng)新與發(fā)展。罪刑法定原則可以在金融創(chuàng)新與金融犯罪之間劃出一條涇渭分明的“紅線”，這是公民與司法機關都必須共同恪守的法律契約。唯有如此，才能實現(xiàn)司法公正與經濟發(fā)展的共贏。參考資料來源：

人民網-中青報：以罪刑法定原則 消除金融創(chuàng)新的束縛

罪刑法定原則的基本含義是法無明文規(guī)定不為罪、法無明文規(guī)定不處罰。罪刑法定的早期思想淵源，一般認為是1215年英王約翰簽署的大憲章，大憲章第39條確定了“適當?shù)姆ǘǔ绦颉钡姆ǖ幕舅枷搿Ｔ摋l規(guī)定：“凡是自由民除經其貴族依法判決或遵照國內法律之規(guī)定外，不得加以扣留、監(jiān)禁、沒收其財產、褫奪其法律保護權，或加以放逐、傷害、搜索或逮捕。”到了17、18世紀，歐洲大陸啟蒙思想家針對封建刑法中罪刑擅斷、踐踏人權的黑暗現(xiàn)實，更加明確地提出了罪刑法定的主張，并以三權分立說和心理強制說作為其理論基礎，使罪刑法定的思想更為系統(tǒng)，內容更加豐富。法國大革命勝利后，罪刑法定這一思想由學說轉變?yōu)榉桑趹椃ê托谭ㄖ械玫酱_認。1789年法國《人權宣言》第8條規(guī)定：“法律只應規(guī)定確實需要和顯然不可少的刑罰，而且除非根據(jù)在犯罪前已制定和公布的且系依法施行的法律以外，不得處罰任何人。”在《人權宣言》這一內容的指導下，1810年《法國刑法典》第4條首次以刑事立法的形式明確規(guī)定了罪刑法定原則。由于這一原則符合現(xiàn)代社會民主與法治的發(fā)展趨勢，至今已成為不同社會制度的世界各國刑法中最普遍、最重要的一項原則。

1、罪刑法定，是指是不是犯罪，已經應該處以什么樣的刑罰，都必須有法律的明文規(guī)定，法無明文規(guī)定不是罪，不處罰，即便這個行為明顯具有很大社會危害性。2、刑法確立罪刑法定原則主要是為了限制國家刑罰權的專橫和恣意，保障人權。法治主義從限制國家權力，保護人民自由出發(fā)，認為法律主要是限制政府而非人民，單純限制人民并不需要法律，因為公權力具有自我擴張性，無法律更利于其高效打擊犯罪，可以想抓誰就抓誰，但這樣的環(huán)境下，人民就要遭殃，會人人自危。因此，為了限制政府公權，保護人民，政府必須嚴格按照法律依法打擊犯罪，禁止任意解釋法律，禁止類推定罪和法外定罪處刑，也禁止對法律實施之前的行為追溯處罰。