矛盾的普遍性是事物的共性,是無條件的,絕對的.矛盾的特殊性是事物的個性,是暫時的,有條件的.任何事物都是共性和個性的統一.共性寓于（存在于）個性之中,個性體現共性.不可能個性會“存在于”共性之中.舉個例子：人類社會發展規律是普遍性,社會主義、資本主義等社會建設是特殊性,那么,人類社會的發展（共性）在社會主義、資本主義等社會中（個性）都存在,即普遍性寓于特殊性之中.并且,社會主義、資本主義等社會建設（個性）都體現了人類社會的發展規律（共性）,因此,特殊性體現共性.再舉個不大恰當的比方人類,這是一個普遍性.形形色色不同的人的個體,這是一個特殊性.那么,人類,這種屬性,包括具有實踐能力,具有意識等等,都存在于（寓于）每個不同的個體中.這種關系不能反過來說,只能說每個不同的人的屬性（比如高低胖瘦之類的）體現了人類這個概念.注意,個性“體現”共性.

可以這么說。一方面矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性。不包含普遍性的特殊性也是沒有的。第二，矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合又是可以變化的。隨著時間和空間的變化，矛盾的普遍性和特殊性也可以相互轉化。二者在一定條件下的相互轉化，是由客觀世界范圍的極其廣大和事物發展的無限性決定的。

原理：矛盾的普遍性和特殊性，就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。（2）矛盾的普遍性和特殊性在一定場合是可以相互轉化的。方法論：堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統一。

矛盾的特殊性中包含著普遍性是指矛盾的普遍性通過特殊性表現出來，矛盾的特殊性寓于普遍性性之中，是強調所有的矛盾都是有普遍性的。比如就水果來說，矛盾的特殊性中包含著普遍性是指蘋果香蕉梨等都是矛盾的特殊性的表現，但是它們之中包含著矛盾的普遍性那就是它們都是水果；矛盾的特殊性寓于普遍性之中，是指盡管它們都是特殊的，但是它們都是都是在它們的矛盾的普遍性基礎上而呈現的。

謝謝你的邀請提問；

首先給你們道個歉，由于工作時間關系，許多邀請，都無法抽出時間回答，甚至有一些仍未回答完畢。但這部分我會抽出時間表述清楚。

1, 《 矛盾的普遍性 》：其含義有兩方面：A，矛盾存在于一切事物的運動過程中。B，每一事物發展過程中，自始至終存在著矛盾運動。在歐洲哲學史上，黑格爾，明確提出了矛盾的普遍性思想，他認為“一切事物本身都自在地是矛盾的 ”，“矛盾則是一切運動和生命力的根源”（邏輯學）。馬克思、恩格斯把矛盾普遍性建立與唯物主義的基礎上，指出矛盾是“客觀地存在于事物和過程本身中”（《馬克思恩格斯選集 》第3卷，第462頁）。無論是代表唯心主義的黑格爾，還是唯物主義的馬克思恩格斯都承認矛盾的普遍性。區別在于黑格爾他把自然界社會中的矛盾，看成是概念矛盾的影像。堅持矛盾普遍性是科學認識的前提。否認矛盾的客觀性和普遍性是形而上學的本質表現。關于矛盾的普遍性，我只能簡單的回答到這里，至于哪個正確？哪個錯誤？我不予回答。因為，這同樣屬于哲學問題。

2, 《 矛盾的特殊性 》：矛盾之間或矛盾諸方面之間相互區別的特點和特殊本質。黑格爾，較為深入的研究了矛盾的特殊性。他把普遍、特殊、個體作為構成概念辯證統一的三個環節。指出：“特殊的東西既是相異的東西或規定性”《 邏輯學 》……黑格爾，還認為普遍不能離開特殊。馬克思恩格斯，在唯物主義的基礎上，闡述了矛盾特殊性是客觀事物固有的本性的思想。指出對具體事物具體分析，就必須研究特出對象的特殊邏輯。（《 馬克思恩格斯全集 》第1卷第359頁）。為此，列寧也強調具體地分析具體情況是馬克思主義的活的靈魂。毛澤東第一次明確提出了矛盾特殊性這一哲學范疇，并對矛盾特殊性作了系統的闡述。為了深入了解矛盾的普遍性和特殊性，我建議以毛澤東選集第一卷關于哲學的論述以及代表著毛澤東哲學思想的著作矛盾論、認識論為范本。因為它不僅通俗易懂而且具有深刻的指導性。

深刻認識事物矛盾的普遍性和特殊性，無論對我們的生活，工作事業，都有著極其重要的意義。這對提高我們對事物的全面認識和掌握科學的解決辦法，制定適合于國家全面發展的方針政策。將起到決定性的作用。

張延

這句話是在講矛盾的普遍性和特殊性的關系，普遍性也即共性，特殊性指個性。意思是說世界上的事物都是千差萬別的，各有不同，都有個性，也就是特殊性，但是有些事物總會有一些相同的屬性。比如說蘋果，香蕉，梨等各有特點，但是他們又有共性，即多汁，含糖分，所以這就叫共性，也就是普遍性，因此他們統稱水果。水果的共性是通過蘋果，香蕉，梨的特殊性表現出來，這就叫寓于關系。

普遍性寓于特殊性，不是指包含關系，一定要注意。這是矛盾知識的一個難點。

矛盾的普遍性與特殊性是辯證統一的關系。

1、普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。歷史上有個人叫公孫龍，說了一個響亮的詞語“白馬非馬”。實際上這里的馬是普遍性，白馬是特殊性，沒有單獨叫“馬”的動物，“馬”是個抽象概念，它只能通過具體的形式表現出來，這里具體形式就是“白馬”、“黃馬”等。還比如說，一個病人要聽了醫生吩咐應該多吃水果，于是叫他兒子去買，兒子買了蘋果，病人大怒，“醫生叫老子吃水果，不是蘋果”。這里的水果是普遍性，蘋果是個性，水果不能離開個性而單獨存在，它只能通過個性如蘋果、梨等表現出來。明白了第一層意思。再來看第二層 2、特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。白馬之所以叫馬，因為它具有馬的共性特征。如形狀、叫聲、作用。所以離開了這些共性，它不能叫馬，你可以說是豬等。3、在一定條件下，二者相互轉化。共性與個性在條件合適的情況下分發性轉化。如剛才所說，在馬的體系不，馬是共性，白馬是個性；而在整個動物體系中，馬只能是特殊性了。在水果家族中，水果是共性，蘋果等是個性；在食物體系中，水果也只能是個性了。你現在明白否。希望對你有用。

所謂普遍性就是所有這一類東西里都有的共性。比如電話的共性就是能打電話，所有的電話都要能打電話才叫電話，但是具體到某一步電話時比如有鬧鐘的電話，這個有鬧鐘的電話就是特殊性了。他包含有電話的意思了，所有叫做特殊性包含普遍性。