我認為在這里用幾句話或一二個例子難于對這一重大哲學問題的闡述。我建議我們一起重新學習毛主席所寫的《矛盾論》吧！過去我們干部要求背出來。背不出來也要熟讀如流的。而今人老記性不好了，我們一起學習好嗎？我在這里對這一問題就不便多說了！翻開毛主席的《矛盾論》吧！毛主席在里面對這些問題的逐個論述，例子是敢顯淺易懂的，而且緊緊聯系了實際的。

所謂矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物發展過程的始終；矛盾的特殊性是指不同事物在其發展的每一個階段以及每一個階段的不同方面都具有特殊的性質。 矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的關系。矛盾的普遍性是共性，矛盾的特殊性是矛盾的個性。共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現實的存在的事物都是共性和個性的有機統一，共性寓于個性之中，個性也離不開共性。矛盾的共性和個性相統一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法。人們的認識一般規律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發展過程。 矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎。21世紀，人類社會的變化將更加劇烈而深刻，新情況、新問題層出不窮，因此，掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關系的原理，把馬克思主義與我國的實際和時代發展相結合，與時俱進，不斷開拓新境界，是我們面臨歷史使命。

原理：

1.矛盾的普遍性和特殊性相互連結，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性，另一方面，特殊性離不開普遍性。

2.普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。 舉例： 聯結：書和語文書、數學書、英語書、歷史書、政治書的關系，就是普遍性和特殊性的關系。首先，書的概念是蘊含在每一本特殊的書里的，能翻閱，記載和傳遞知識，這些書的屬性都是通過一本本特殊的書表現出來的。另一方面，如果一個東西不具備書的這些屬性，就不能稱作書。 轉化：書，對于語文書數學書英語書來說是普遍性，但是在另一個范圍里就變成了特殊性：比如學習用品這個普遍性，包括書，本子，文具這些個體。在這里，書又成了特殊性。

聯系具有的四個特點：

1、普遍性:時時有聯系，處處有聯系。聯系普遍存在，每個事物都通過中介和其他事物聯系，又同時是其他事物聯系的中介。

2、客觀性：聯系是客觀存在的，不因主觀轉移。

3、多樣性：聯系的存在是多樣的，例如有直接聯系和間接聯系。

4、條件性：（在一定條件下產生聯系） 1）、條件對事物發展和人的活動有支持和抑制作用； 2）、條件不是一成不變的，人可以發揮主觀能動創造事物發展所需要的條件； 3）、條件的創造不是任意的，要符合事物發展的客觀規律。

]①矛盾的普遍性（共性）和特殊性（個性）不是各不相干的，而是不可分割的。②矛盾的普遍性與特殊性是辯證統一的關系。表現在：第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合又是可以轉化的。特殊性是絕對的`普遍性是相對的!

1矛盾的特殊性與普遍性是相互區別的，有著各自的內容。矛盾的普遍性指矛盾無所不在，無時不有，是事物的共性，它是無條件的、絕對的。矛盾的特殊性指矛盾著的事物及其各個方面都有其特點，是事物的個性，它是有條件的、暫時的，因而是相對的。

2矛盾的特殊性和普遍性是相互聯結的。任何現實的事物都是特殊性和普遍性、個性和共性的有機統一。一方面，普遍性離不開特殊性；普遍性即寓于特殊性之中，沒有特殊性也就沒有普遍性；另一方面，特殊性也必然與普遍性相聯系而存在，只有特殊性、個性而沒有普遍性、共性的事物也是不存在的。

3矛盾的普遍性和特殊性的區別是相對的，在一定條件下可以相互轉化。由于事物的范圍極其廣大和發展的無限性，在一定條件下為普遍性的東西，在另一特定情況下則變為特殊性，反之亦然。

4矛盾的普遍性和特殊性實質是共性與個性的辯證關系。矛盾的共性指矛盾的普遍性，是絕對的、無條件的；矛盾的個性指矛盾的特殊性，是相對的、有條件的。矛盾共性與個性的辯證關系是指，共性寓于個性之中，個性又受共性的制約，共性和個性在一定條件下相互轉化。

(1)共性與個性問題是理解對立統一規律諸問題的鑰匙。共性與個性的原理貫穿于對立統一規律諸問題的一切方面，是把握矛盾諸問題的一條主線。

(2)共性與個性的原理是分析和解決矛盾問題的根本原理。只有掌握共性與個性的原理，才能依據矛盾普遍性的原理對具體矛盾進行具體分析，正確認識矛盾和解決矛盾。

(3)共性與個性的辯證關系又是正確理解和認識辯證運動的鑰匙，人的認識過程由個別到一般，又由一般到個別，它是共性與個性矛盾的展開，不理解這一原理，就不能正確認識事物。