法律是 2113由國家 制定或認(rèn)可， 5261由國家強(qiáng)制 力保證實(shí)施的 4102一種特 殊行為規(guī)范。法律是一種特殊的規(guī)則 1653。國公民在法律面前人人平等，是我國憲法確定的基本原則。其基本精神就是禁止基于種族、膚色、性別、語言、宗教、政治信仰或其他見解、國籍或社會(huì)出身、財(cái)產(chǎn)、出生或其他身份等原因享有特權(quán)或遭到歧視，禁止將這些因素作為法律區(qū)別對待的分類標(biāo)準(zhǔn)。 法律面前人人平等的含義具體包括基本涵義是： 第一，在我國，法律對于全體公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、社會(huì)出身、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況等，都是統(tǒng)一適用的，所有公民依法享有同等的權(quán)利并承擔(dān)同等的義務(wù)。 第二，任何權(quán)利受到侵犯的公民一律平等地受到法律保護(hù)，不能歧視任何公民。 第三，在民事訴訟和行政訴訟中，要保證訴訟當(dāng)事人享有平等的訴訟權(quán)利，不能偏袒任何一方當(dāng)事人；在刑事訴訟中，要切實(shí)保障訴訟參加人依法享有的訴訟權(quán)利。 第四，對任何公民的違法犯罪行為，都必須同樣地追究法律責(zé)任，依法給予相應(yīng)的法律制裁，不允許有不受法律約束或凌駕于法律之上的特殊公民，任何超出法律之外的特殊待遇都是違法的。公民在法律面前一律平等, 是指法律的實(shí)施即法的遵守或法的適用上平等。

法國的伏爾泰

伏爾泰發(fā)表了《哲學(xué)書簡》，在這部書里，他贊揚(yáng)英國革命后取得的成就，批評法國封建制度，宣傳唯物主義哲學(xué)思想。他認(rèn)為人一生下來就應(yīng)當(dāng)是自由的，在法律面前應(yīng)當(dāng)人人平等。他主張?jiān)诜▏⒁粋€(gè)在“哲學(xué)家”引導(dǎo)下，依靠資產(chǎn)階級力量的開明君主制，國內(nèi)有言論出版自由等等。他反對天主教會(huì)，激烈譴責(zé)教士的貪婪和愚民的說教，他稱天主教教主為“惡棍”，稱教皇為“兩足禽獸”，號(hào)召人民粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢力。此書一出版，即被法國政府判為禁書，并當(dāng)眾燒毀

因?yàn)槿巳似降鹊脑瓌t的意思是指對等原則，也就是在同一客觀條件下的平等，而法律面前人人平等，指的是在實(shí)施法律時(shí)，即司法、執(zhí)法、守法上的平等，這并不意味著公民在立法上也一律平等。 比如說不是同一客觀條件下，則有可能不會(huì)平等，比如精神病人與正常人，勞動(dòng)者和老板，執(zhí)法者和被執(zhí)法者，在不同的法律規(guī)范中，就不會(huì)完全平等。

法律面前人人平等，指的是在實(shí)施法律時(shí)，司法、執(zhí)法、守法的平等，這并不意味著公民在立法上也一律平等。首先，在我國，那些被剝奪了政治權(quán)利的人，無權(quán)參與法律的制定；其次，社會(huì)主義法律是廣大人民共同意志的表現(xiàn)，我們在制定法律時(shí)，明確保護(hù)什么、反對什么、什么是合法、什么是非法，都是從廣大人民的利益出發(fā)，并不反映少數(shù)敵對分子的利益和意志。社會(huì)主義的法律剝奪少數(shù)敵對分子的政治權(quán)利，也表明法律本身并不是對所有公民一律平等。也就是說，并非任何人都享有立法權(quán)。

法律面前雖然人人平等，但始終有些東西臨駕于法律之上。~~~~(>_