知之為知之，不知為不知，這里的都是讀第一聲，是知也得知讀第四聲，因為它是個通假字，通“智”。

孔夫子有許多真知灼見是流傳千古的。在學習態度丶方式和鉆研上，獨樹一幟，給人啟迪。

在對待學術和解決問題上，知道多少就講知道多少，不知道多少就講不知道，這就是正確的知無不言丶言無不盡。不能不懂裝懂，張冠李戴。這是真正的有知識啊！

孔夫子是這樣說的，也是這樣做的。他曾經有一個地方問題不清楚，就向一個毛頭小子小師虛心請教。他有一句名言：三人行，必有我師！不管老少，不懂就要請教。不恥下問，精益求精。

西漢初年，皇帝問丞相陳平：全國有多少戶藉？陳平回答：這是民政部的事，應該問民政部？

陳平就是依據孔夫子：知之為知之，不知為不知。如果搗槳糊：這個北方大約80萬，南方嘛比它多~多不了…一番太極拳，把皇帝罩在云里霧里，遺害無窮。

下級向上級匯報，一定要如實丶準確丶客觀，不能修飾丶浮夸丶報喜不報憂。這樣，才能讓上級領導全面丶具體丶深入地了解，才能做出更精密地大布局丶大宏圖。

謝謝邀請；唯有上知與下愚不移，孔子說只有上等智者和下等的愚人是改變不了的，人的天性相近，后天的教育和環境影響使人產生差異，除了上知和下愚兩種人，大多數人是可以改變的，不管是持善和惡的觀點都可以有兩種結果，一種是變好，一種是變壞，沒有例外。從道德層面是相好的方面轉變，既改過遷善。也可解釋為上知，一件壞事都做不好的大好人，下愚，一件一件好事都做不得的大壞蛋。這是從道德的上說的，除了這兩種人好多人是可以移，應該移認識到應該變好，需要向更高的臺階邁進，如何邁進，要進德修身，首先要認識到自己的不足，自省來完成，在他人幫助下發現自己不足更實際，在道德上改過向善，學無止境，所以我們這些滾滾紅塵中的中人都是可以改變的，人人都可以做善人，而不是做一個為惡的壞人。祝學習進步。

《論語》中的“知之為知之，不知為不知”是孔子教誨“子路”的話。孔子說；子路啊！我教給你的，你懂了嗎？不知道就是不知道，這才是真正的智慧！

這是孔子對待學習時，應該持有“知之為知之，不知為不知”的學習態度。

我們每個人不僅在學習上，都應該是以實事求是，科學求知的態度。在對待任何事物都應該謙虛誠退，知道就是知道，不能不懂裝懂，自欺欺人。

我們在工作上，在領導面前，知道就是知道，不知道就是不知道。因為天下的知識何其豐富，沒有人是百事通。不懂不為恥，裝懂才是真正的可笑。才會被領導看不起，才會得不到信任和重用。

這話不是咱們講大道理，是實踐已證明了的，這是做人的根本。尤其是在科學技術方面，來不得半點虛偽和假想。否則，給國家和自己，造成不可挽回的聲譽和損失。下面舉例；

我是汽車修理工，有一輛汽車進修，故障是機油濾清器墊子漏油，因我工作忙，離不開，這個車主著急，我讓小徒弟去給他修，我問他你會修嗎？他說我會，不就四個鏍絲，擰下來換個墊子嗎？我說是的！結果是他沒把墊子的油道孔挖好，造成濾清器壓力過高，又把墊子沖壞了，幸虧司機有經驗發現的早，及時熄火，沒有釀成抱瓦事故，倘若釀成抱瓦事故，不僅要賠人家發動機，還要賠誤工損失。想想就后怕啊！

“知之為知之，不知為不知”的文化意義？是敏而好學，不恥下問的學習態度。千萬不要不懂裝懂，自欺欺人。

結束語

知之為知之，不知為不知。是孔子《論語》中教學的名句，也是做領導的人，實事求是的工作態度。更是孔子“因才施教”的案例。是我們每個人，永遠不要忘記的教誨。并將其傳承給后人。