醫(yī)療事故鑒定后明確責(zé)任，然后通過(guò)協(xié)商、協(xié)調(diào)，形成統(tǒng)一意見(jiàn)后就簽署解決文件。這其中有時(shí)也很難達(dá)成共識(shí)，也需要各方有所讓步。

謝邀。

全心全意為人民服務(wù)就可以了

先協(xié)商，后法律解決。法律是公證的，千萬(wàn)別違法。

要根治醫(yī)患糾紛，填補(bǔ)和加強(qiáng)死亡哲學(xué)教育，是必不可少的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。死亡哲學(xué)教育缺失，是醫(yī)患糾紛的精神層面的內(nèi)在根源，分析如下：

01.死亡哲學(xué)教育的精神緩沖器缺失。死亡哲學(xué)缺失，起死回生的精神奢望落空后，患者家屬失落綜合征爆發(fā)，需要宣泄口。這個(gè)宣泄口缺失，作為親人生命終結(jié)的醫(yī)院，就成替代性的宣泄口。

02.人在人世間，是一個(gè)向死而生的過(guò)程。在中國(guó)對(duì)死亡的認(rèn)知，沒(méi)有一個(gè)揭示其本相的科學(xué)認(rèn)知、研究和體系化的教育。或說(shuō)對(duì)死亡感覺(jué)，還停留突然爆發(fā)的瞬間體驗(yàn)的恐懼。

03.死亡哲學(xué)（學(xué)名：The philosophy of death），是一個(gè)如何善待死亡事件的智慧，這種智慧系統(tǒng)的歷史發(fā)展，需要對(duì)死亡意識(shí)的喚醒，預(yù)判、適應(yīng)和坦然接受的一系列心理調(diào)適過(guò)程。倘若死亡哲學(xué)教育到位，對(duì)死亡事件的發(fā)生，就能在量變和質(zhì)變的各個(gè)階段，有必要的制度、文化和社會(huì)供應(yīng)品的接入，從而實(shí)現(xiàn)階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。

換個(gè)說(shuō)法，如果有死亡哲學(xué)的生命文化教育，從患者的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)活著的親人，就會(huì)有更多的生前關(guān)照、陪伴和諒解的可能，也就不會(huì)留下太多自責(zé)、遺憾或抱怨。

04.人的生老病死，都是需要必要的“環(huán)境友好型和資源節(jié)約型”邏輯支持。同時(shí)，社會(huì)作為一個(gè)由活生生的人構(gòu)成起來(lái)的生命綜合體，只有將最基礎(chǔ)的生命自在體邏輯捋順了，才能從細(xì)節(jié)上，流程上，裝好殺毒軟件或清除隱患BUG，并在此基礎(chǔ)上，逐步建立和健全社會(huì)生命自在體，讓社會(huì)成員少點(diǎn)戾氣，讓生命個(gè)體多點(diǎn)尊嚴(yán)。