心中有法方能守法，心中無律才至失節(jié)，真正做到法律面前人人平等！還需要有一段漫長的路要走。

同工同酬是我國勞動法的一項基本規(guī)定，是指在相同的時間、相同的工作崗位，從事相同的工作、取得相同的業(yè)績，獲取相同的報酬。因此，要求同酬的前提條件就是同工，而同工應(yīng)指：勞動者的工作崗位相同，付出了與別人同樣的工作量，及取得了相同的工作業(yè)績。但企業(yè)職工的工資通常是隨著工作年限、工作表現(xiàn)等不同而有所不同，加之工資待遇與企業(yè)的考核機(jī)制亦相關(guān)，因此其僅僅依據(jù)雙方均從事同一崗位就要求同酬，顯然從法律上來講考慮并不全面。同時，勞動者與用人單位會簽訂勞動合同，其中工資是合同的必備條款，合同是雙方真實意思表示，具有法律效力。

我覺得尊重別人，就是尊重自己，自己要自信，內(nèi)心強(qiáng)大才是真的，其次就是要讓你的談吐，修養(yǎng)，內(nèi)涵配的上你的尊嚴(yán)，因為只有自己有實力，才能被人尊重！

所謂人人平等，是指在法律面前，每一個人都是平等的，不因為社會地位，職務(wù)高低，宗教信仰而有所差別，每一個人所享有的權(quán)力與義務(wù)都是一樣的，法律規(guī)范適用于每一個人，不存在禮不下庶人，刑不上大夫的情況！

提起《漢謨拉比法典》大家可能都會很耳熟，但提起古巴比倫王國，可能你就會感覺到有一點陌生

古巴比倫王國是三四千年前一個位于兩河流域的國家，這個國家，他給后世留下兩樣非常有名的東西，一個是古巴比倫城，另外一個則是今天的主角《漢莫拉比法典》了！

首先，我們來解讀一下漢莫拉比法典名字的來源，它是由古巴比倫最偉大的國王之一漢謨拉比所制定，他他生平最主要的成就不僅僅是政府了很多土地，而是創(chuàng)造了這部法典。

漢謨拉比法典刻在一個黑色的大石頭柱子上，這個柱子上面有一幅畫畫的是一個人把一根權(quán)杖交給另外一個人，其實就是權(quán)力值神把權(quán)力之杖交給國王的意思，充滿了君權(quán)神授的色彩！

漢謨拉比法典，它里面包括了很多的內(nèi)容，比如現(xiàn)在的契約觀念，早在三四千年前的漢莫拉比法典里，就充分地體現(xiàn)了出來，這也是他最了不起的一點。

但當(dāng)時的社會制度和國家性質(zhì)決定了這部法典的不公平性，當(dāng)時是奴隸制度下的王國，所以說法典的許多內(nèi)容都充滿了原始性，他崇尚他們認(rèn)為，所謂的公平性，也就是以牙還牙，你打我一拳，我打你一拳。這就是他們所認(rèn)為的平等，還有就是普通人打普通人一耳光，互相道個歉賠錢就行了，但是如果努力打了普通人一耳光，這回把打耳光那個手，以及它的耳朵給割掉？如果奴隸反抗主人也要割掉耳朵和舌頭。都說我們不能用我們現(xiàn)在的眼光來看，3000多年前的國家制度和法律。畢竟當(dāng)時的歷史有一定的局限性！

在那個時代能夠出現(xiàn)一部像漢莫拉比法典的法律，已經(jīng)是一個莫大的奇跡了，在奴隸社會講究公平是不可能的。所以說，法律面前，人人平等這種行為是不可能出現(xiàn)在漢莫拉比法典里面的！

法律面前人人平等這只是形式上的一個說法。自古民間就有冤案無數(shù)，真正做到公平天下的太少了。有句話說法律是給窮人定的是有一些道理的。很多人都是含冤含恨而終的。若是真的有了不公可以嘗試撥打中央一套的《法治在線》欄目，或許可以解決。

精神病人被認(rèn)為無自主行為能力，因此在判刑的方面會考慮這個因素進(jìn)行酌情，出于理性和非理性的行為之間其實界限相對模糊，而且精神類疾病這件事情本身也會存在一些值得爭議的地方，一般這種事情出現(xiàn)的時候最大的沖突點就在于事發(fā)當(dāng)時，當(dāng)事人是否擁有理智，這一點決定了他是作為人人平等的自然人，還是無法控制自己的患者。

糾正一下，我國不實行判例法。法律面前人人平等是一種法治原則，體現(xiàn)在立法精神和司法實踐中。但由于立法技術(shù)問題和法律本身的彈性幅度，不可能做到絕對的平等。我們講的法律面前人人平等是指：訴訟地位平等、訴訟權(quán)益平等、訴訟裁判和執(zhí)行的平等等方面。司法中的個案判決差異（同案不同判）、相同數(shù)額不同罪名的量刑差異都是客觀存在的，與法官自由裁量權(quán)行使和立法技術(shù)缺陷有關(guān)。