法律體系的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，法律體系是上層建筑。所以，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律體系。　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)核心生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)總和。是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。生產(chǎn)力決定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到什么程度，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。歷史唯物主義的基本概念。與“上層建筑”相對(duì)，是社會(huì)結(jié)構(gòu)兩個(gè)基本層次之一、社會(huì)生活兩個(gè)基本領(lǐng)域之一。

中 國(guó)社會(huì)主義法律體系的基本框架 是以憲法為核心和基礎(chǔ)，包括行政法、民法和婚姻法、商法、經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法和社會(huì)保障法、軍事法、環(huán)境法、刑法以及訴訟程序法構(gòu)成的部門(mén)法體 系 。

一、法律的宗旨

法律的宗旨是以人為本，公平，平等，維持社會(huì)穩(wěn)定，以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。簡(jiǎn)單理解就是為人民服務(wù)。

法律的研究來(lái)自于對(duì)何為平等、公正和正義等問(wèn)題的訊問(wèn)，這并不都總是簡(jiǎn)單的。法國(guó)作家阿納托爾·法郎士于 1894 年說(shuō)，在其崇高的平等之下，法律同時(shí)禁止富人和窮人睡在橋下、在街上乞討和偷一塊面包。

二、建立法律的原因

1、維護(hù)政權(quán)統(tǒng)治

社會(huì)主義國(guó)家的法律由人民而立，并保護(hù)人民的利益。這是社會(huì)主義社會(huì)法律的基本精神。法律的基本精神既體現(xiàn)了國(guó)家性質(zhì)，也反映了社會(huì)矛盾。

2、穩(wěn)定社會(huì)秩序

法律是一系列的規(guī)則，通常需要經(jīng)由一套制度來(lái)落實(shí)。但在不同的地方，法律體系會(huì)以不同的方式來(lái)闡述人們的法律權(quán)利與義務(wù)。其中一種區(qū)分的方式便是分為歐陸法系和英美法系兩種。有些國(guó)家則會(huì)以他們的宗教法條為其法律的基礎(chǔ)。

3、引導(dǎo)價(jià)值取向

法律是道德的底線，相對(duì)于道德，法律的強(qiáng)制性也保證了自身價(jià)值觀的強(qiáng)制性，可以在教育、宣傳等等各個(gè)方面入手，對(duì)國(guó)民的價(jià)值觀進(jìn)行普遍導(dǎo)向，（可見(jiàn)于意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)在陣營(yíng)雙方法律上的投影），從而達(dá)到穩(wěn)定秩序、繼續(xù)統(tǒng)治之目的。

4、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)

法律隨奴隸制國(guó)家的建立而出現(xiàn)，由奴隸主制定，因而強(qiáng)調(diào)了對(duì)于私人財(cái)產(chǎn)，即奴隸主財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，在此后的數(shù)千年里，雖然奴隸主早已化為田野中的泥土，但對(duì)于私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)作為私法的原則之一被保留了下來(lái)，只不過(guò)被保護(hù)的對(duì)象變成了廣大公民的私有財(cái)產(chǎn)。

三、法律的執(zhí)行

在一個(gè)法制健全的國(guó)家中，創(chuàng)造和解釋法律的核心機(jī)構(gòu)為政府的三大部門(mén)：公正不倚的司法、民主的立法和負(fù)責(zé)的行政。

而官僚、軍事和警力則是執(zhí)行法律，并且讓法律為人民服務(wù)時(shí)相當(dāng)重要的部分。

除此之外，若要支持整個(gè)法律系統(tǒng)的運(yùn)作，同時(shí)帶動(dòng)法律的進(jìn)步，則獨(dú)立自主的法律專業(yè)人員和充滿生氣的公民社會(huì)也是不可或缺的一部分。

要避免法律和人類社會(huì)主客體地位顛倒的情況發(fā)生。確立起人的主體地位和對(duì)法律制度的深刻反思。

因此執(zhí)法者執(zhí)法過(guò)程中，不僅要熟記法律制度還要深諳法律的基本精神，如：法律的基本精神就是要在分清事實(shí)、分清是非的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)正氣、匡扶正義。法律的基本精神是所有權(quán)。社會(huì)主義國(guó)家的法律是為人民服務(wù)的工具，而不是統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民的工具。

四、法律的建立

制定法律的初衷無(wú)非是懲罰壞人的目的，也就是說(shuō)在道德標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)的人是不受法律懲罰的，如果一個(gè)社會(huì)沒(méi)有道德，那它的法律不僅僅只是擺設(shè)，反而會(huì)成為強(qiáng)勢(shì)人群欺壓弱勢(shì)人群的有力工具，所以說(shuō)法律應(yīng)該建立在道德的基礎(chǔ)上。

對(duì)這方面的專業(yè)知識(shí)十分欠缺，不能正確回答。

不對(duì)。有法律制度不等于有法治，所以，法治建立在民主政治的基礎(chǔ)上。民主是法制的前提，法治是民主的保障。

普通法律建立在憲法的基礎(chǔ)上,且以憲法為依據(jù)建立一個(gè)國(guó)家法律體系,被稱為憲政。

社會(huì)主義法律

社會(huì)主義法是建立在以生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是工人階級(jí)和廣大人民意志的體現(xiàn)。社會(huì)主義法是由社會(huì)主義國(guó)家制定或認(rèn)可的,由社會(huì)主義國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范的總和。