教育評價的主體可分為個體評價與社會評價兩種不同的類型。 個體評價是一種以個人為評價主體的評價，個體可以指一個人，也可以指具有共同利益的一群人。嚴(yán)格來說，個體評價以可以分為兩種類型：（1）個體的自我評價。此時，自我評價的主體是自我，評價的客體是自我的行為與結(jié)果。

（2）個體對他人他事的評價個體對自身以外的其他客體的評價，是個體對他人它事的評價。例如，學(xué)生對教師的評價就是屬于這一類型。 泰勒模式誕生于本世紀(jì)30年代，泰勒評價模式與現(xiàn)代學(xué)生評價的關(guān)系最為密切。這一模式的基本觀點集中體現(xiàn)在所謂的泰勒原理中。泰勒原理是由兩條密切相關(guān)的基本原理組成的：一條是評價活動的原理；另一條是課程編制的原理。泰勒評價模式的評價步驟包括以下幾個方面：

（1）確定教育方案的目標(biāo)；

（2）根據(jù)行為和內(nèi)容對每個目標(biāo)加以定義；

（3）確定應(yīng)用目標(biāo)的情景；

（4）確定應(yīng)用目標(biāo)情景的途徑；

（5）設(shè)計取得記錄的途徑；

（6）決定評定方式；

（7）決定獲取代表性樣本的方法。 CIPP模式誕生于本世紀(jì)60年代。有人對泰勒評價模式提出疑問，認為，如果評價以目標(biāo)為中心、依據(jù)，那么，目標(biāo)的合理性又根據(jù)什么去判斷？教育除了活動要達到預(yù)期的目標(biāo)外，還會產(chǎn)生各種非預(yù)期的效應(yīng)、效果，這些非預(yù)期的效果等要不要進行評價？……。在西方，有一種教育流派認為，教育乃是個人自我實現(xiàn)的過程，用統(tǒng)一的目標(biāo)模式去統(tǒng)一個人的自由發(fā)展，去評價教育、教學(xué)的結(jié)果，從根本上是不可以接受的。因此，他們對泰勒模式更為豐滿。1966年斯塔弗比姆首創(chuàng)了CIPP評價模式。這是由背景（context）評價、輸入（input）評價、過程（process）評價和成果（product）評價這四種評價組成的一種綜合評價模式。

社會主義教育目的精神實質(zhì) 通過對我國社會主義教育目的的歷史回顧，縱觀各個歷史時期教育目的的具體內(nèi)容，我們可以從中發(fā)現(xiàn)，盡管其內(nèi)容表述不盡相同，有的從施教途徑方面強調(diào)三育、四育、五育，甚至六育并舉，有的從學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)發(fā)展方面強調(diào)德、智、體、美等的共獲，但其指導(dǎo)思想都有一個共同的特征，即社會主義教育是以馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說為其堅實的理論依據(jù)，是馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說在社會主義歷史條件下的繼承、運用和發(fā)展，體現(xiàn)著共同的精神實質(zhì)。這就是： （一）培養(yǎng)“勞動者”是社會主義教育目的的總要求 教育目的中最根本的問題是回答培養(yǎng)什么人的問題。古代的奴隸社會和封建社會的教育目的在于培養(yǎng)統(tǒng)治者和為統(tǒng)治者服務(wù)的人才；資本主義的教育目的是不僅培養(yǎng)資產(chǎn)階級的接班人，并且還要“為資本家培養(yǎng)恭順的奴才和能干的工人” 。社會主義社會是要消滅階級的社會。社會主義社會人人都應(yīng)成為勞動者，都是國家的主人。所以，把每個人都培養(yǎng)成為勞動者，這是社會主義教育目的的根本標(biāo)志和總要求。社會主義教育培養(yǎng)出來的新人，絕不應(yīng)是剝削者和寄生蟲，人人都應(yīng)以勞動為榮。馬克思主義創(chuàng)始人就曾指出：在理想的社會里，“任何個人都不能把自己在生產(chǎn)勞動這個人類生存的自然條件中所應(yīng)參加的部分推到別人身上” 。列寧也明確告訴我們：“無產(chǎn)階級的目的是建成社會主義，消滅社會的階級劃分，使社會全體成員成為勞動者” 。毛澤東在提出社會主義教育目的的同時也指出：“社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動。” 這一切都指明，社會主義社會只存在分工的不同，但人人都應(yīng)該是勞動者，勞動是每一個有勞動能力的公民的光榮職責(zé)。社會主義的教育培養(yǎng)每一個社會成員都成為勞動者，這是社會主義教育同一切剝削階級教育的本質(zhì)區(qū)別。 社會主義的教育目的要培養(yǎng)勞動者，但這里所說的勞動者既包括以體力勞動為主的勞動者，也包括以腦力勞動為主的勞動者。在社會主義條件下，體力勞動者和腦力勞動者都是勞動者。把勞動者僅僅理解為體力勞動者是一種片面的理解。 社會主義的勞動者應(yīng)該是一種新型的勞動者。“勞動人民要知識化，知識分子要勞動化” ，社會主義理想的勞動者是腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的勞動者，是“全而發(fā)展的一代生產(chǎn)者” 。造就這種新型勞動者是社會主義教育的理想要求。 我國現(xiàn)行教育方針提出的是培養(yǎng)“建設(shè)者”和“接班人”，其實這也只是對“勞動者”的具體提法。社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人都是勞動者，分別來提只是從不同角度要求的具體化。“建設(shè)者”和“接班人”，不應(yīng)理解為培養(yǎng)兩種人，而是對社會主義勞動者兩種職能的統(tǒng)一要求。就是說社會主義勞動者，在社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上，是合格的“建設(shè)者”在社會主義革命事業(yè)上又應(yīng)當(dāng)是革命接班人。這是對社會主義新人的統(tǒng)一要求，而不應(yīng)把二者分割開來，對立起來。把培養(yǎng)“建設(shè)者”和“接班人”的要求分割開來，對立起來，就從根本上違背了社會主義教育目的的基本精神。 （二）要求德、智、體等方面全面發(fā)展是社會主義的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) 教育目的的另一構(gòu)成部分是培養(yǎng)規(guī)格問題，即人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。 社會主義的教育目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的新型勞動者。馬克思主義認為，全面發(fā)展首要的是智力和體力的廣泛、充分、統(tǒng)一、自由的發(fā)展。因此，社會主義的教育就必須廣泛、充分地發(fā)展受教育者的智力和體力，使他們不僅具有現(xiàn)代文化科學(xué)知識和從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的真正本領(lǐng)，同時還要具有健康的體魄和良好的身體素質(zhì)。智力和體力是勞動能力的基礎(chǔ)，是同自然交往的主要條件。只有智力和體力的廣泛而充分的統(tǒng)一發(fā)展，才能成為一個全面發(fā)展的新型勞動者。 社會主義勞動者是一個完整的社會人，具有豐富的屬性。所以，馬克思要求“培養(yǎng)社會的人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來” 。勞動者生存和發(fā)展不只是要同自然界交往，因而，需要發(fā)展他的勞動能力，而且還要進行人與人之間的社會交往，也需要發(fā)展他的交往能力。“生產(chǎn)力和社會關(guān)系--這二者是社會的個人發(fā)展的不同方面” ，社會交往能力就是“德”的問題。一個人的政治態(tài)度和政治立場，世界觀和人生觀等思想觀點，以及道德品質(zhì)是“德”的基本要素。所以，社會主義的社會成員不僅要有充分發(fā)展的能力，還必須具有充分發(fā)展的交往能力，即高尚的道德品質(zhì)。 德、智、體是人的素質(zhì)構(gòu)成的主體，因而教育目的強調(diào)三者統(tǒng)一發(fā)展。但是現(xiàn)代社會人的素質(zhì)除德、智、體之外，還要有勞動技術(shù)素質(zhì)的發(fā)展。 馬克思主義指出：社會主義的勞動者不只是生產(chǎn)者，而且是享受者。“因為要多方面享受，他就必須有享受的能力。” 美的欣賞、美的評價、美的創(chuàng)造，是重要的美的享受能力，所以，現(xiàn)代人的構(gòu)成要素需要有美的能力發(fā)展。 現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)表明，勞動生產(chǎn)率的提高己不再是直接的勞動者數(shù)量和勞動時間，而是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。科學(xué)知識只有通過技術(shù)的應(yīng)用才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。所以，勞動技術(shù)能力的發(fā)展，也是現(xiàn)代人不可缺少的素質(zhì)。 由上可見，社會主義的新型勞動者的素質(zhì)構(gòu)成，除德、智、體作為主體構(gòu)成要素之外，還要有美和勞動技術(shù)要素的發(fā)展。我國教育方針在人才規(guī)格上提出德、智、體“等方面”的全面發(fā)展正是在于說明這一全面要求。 （三）堅持教育目的的社會主義方向，是我國教育目的的根本特點 按什么方向培養(yǎng)人，這是教育目的的又一個構(gòu)成要點。 教育目的的方向性是教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)。階級社會的教育從來都具有階級性，教育的階級性首先反映在教育目的上。一切剝削階級的教育目的，從來都極力掩飾其階級實質(zhì)，表述上一貫籠統(tǒng)抽象，盡量把他們的教育目的說成是為整體社會利益服務(wù)的。我國社會主義的教育目的不同于一切剝削階級，毫不掩飾自己的真實意圖，明確宣布我們培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是新型的勞動者。既然是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，就限定了這種新人不是一般的舊型勞動者，他們是既能從事體力勞動，又能從事腦力勞動的人，他們的素質(zhì)并不是那種抽象的或資產(chǎn)階級的德、智、體、美、技，而是具有社會主義方向性的素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。 他們是既懂政治、又懂業(yè)務(wù)，德才兼?zhèn)洹⒂旨t又專，既有堅定的無產(chǎn)階級立場，又有偉大的共產(chǎn)主義理想，既有科學(xué)世界觀基礎(chǔ)，又有高尚的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的新一代。教育目的要求和素質(zhì)規(guī)格的社會主義方向性，反映了我國教育的社會主義性質(zhì)和特色。 教育只有堅持“以德治國”的基本原則和以人性、創(chuàng)新性和實踐性為重要原則. 1.遵循基本教育權(quán)利完全平等原則 2.遵循非基本教育權(quán)利比例平等原則 3.遵循教育利益補償原則

教育法律關(guān)系是指教育法律關(guān)系主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。其構(gòu)成要素有三：

一是主體，即教育法律關(guān)系的參加者；

二是客體，即教育法律關(guān)系主體權(quán)利和義務(wù)所指向的對象；三是內(nèi)容，即法律上的權(quán)利和義務(wù)。

此前，由韓國法院指定的官方律師團已做出＂樸槿惠并無不當(dāng)?shù)美⒌慕Y(jié)論，這一律師團是站在第三方立場得出的結(jié)論，應(yīng)該更具公正性客觀性與可信性。

這一結(jié)論也否定了＂樸、崔二人是經(jīng)濟利益共同體＂的荒謬說詞。

韓國法院不能對上述辯護意見置若罔聞，韓國司法如果繼續(xù)與文在寅沆瀣一氣，甘當(dāng)當(dāng)權(quán)者撕咬政敵的鷹犬，必將留下歷史罵名。