郭老師的徒弟是按照【云、鶴、九、霄、龍、騰、四、海】八字科給名的，就是這八字的都是一個輩分的，都是郭老師的徒弟，同一輩分的師哥師弟，師兄弟其實正經(jīng)說起來是按照郭老師收徒給字謄在家譜上的順序來決定的（也有一些是帶藝投師的，雖說入門晚，但給的字還是高一些的），但是平時大家關(guān)系不錯，而且某些早入門的弟子歲數(shù)可能比后入門的弟子還要小，所以一般他們相互之間都是按年齡大小稱兄道弟的八字科現(xiàn)在收到霄字，應(yīng)該明年會有龍字科了吧（不算今年某云字師兄自降輩分）現(xiàn)在德云社還有一部分演員是高峰高老板的徒弟，給的【昊】字，還有一些是于大爺?shù)耐降埽€有一些是孫越老師的徒弟，這四位算師兄弟，是同一輩分的，他們的徒弟們也是同一個輩分的，算師兄弟往下一輩說，岳云鵬和欒云平已經(jīng)收徒了，給的【筱】字，【筱】字這幾位管【云鶴九霄龍騰四海】那些位就得叫師叔或者師大爺，管郭于高孫這四位得叫師爺爺，正經(jīng)起來得這么叫，其余時候大家也都是隨年齡大小來的，比如高峰高老板那是八字科正經(jīng)的師叔，但是高老板歲數(shù)跟他們差不了太多的，一般時候也都是叫高老板哥哥，孫越也是同理，岳岳管他也是叫哥，但他正經(jīng)是岳岳師叔全社輩分最亂的要數(shù)倆人，一個是謝金，輩分太高了，比郭老師還得高一輩，八字科管他得叫師爺，更不用說筱字的了，得叫老祖，這往后臺一待，就得供起來了，沒法處了，所以平時也不按輩分來稱呼，都是好哥哥好弟弟，想起師爺當(dāng)年也想自降輩分，奈何云金實在不好聽啊一個是張云雷，來得最早，娃娃腿跟著郭老師，云字科里邊也是排前的，但是歲數(shù)小，嘴又甜，管誰都叫哥哥，小辮兒還是郭老師小舅子，跟郭老師是一個輩分的，社里隨師父管小辮兒的叫姥爺，管小辮兒叫兄弟，郭麒麟和王九龍，正經(jīng)管小辮兒得叫老舅，但是這仨人作科又都是一個輩分的師兄弟，照說小辮兒跟孫越是平輩，按相聲門里的輩分，小辮兒叫孫越胖叔叔我就想著于謙老師的兒子于思洋，也是正經(jīng)給了云字的了，算起來也是云字科的師兄，到他登臺說相聲的時候，可能筱字的都收徒了，這輩分又該折騰一下的了，還有郭汾陽，早就拜了于謙老師的了，他管他老舅得叫師哥，如果張云雷收徒了，就是自己老舅的徒弟管自己得叫師叔，哎呀，突然好期待十年后的德云社呀，捋輩分都能玩出花來2019.12.03補(bǔ)一條今天看到一個幾個月前的采訪，張云收了一個徒弟了，但是大家討論的并不多，而且沒什么曝光，現(xiàn)在不知道是誰，收這個徒弟挺有意思的，本來要給郭麒麟的，郭老師說要是拜了郭麒麟就是于老師的徒孫了，所以拜了張云雷，這樣就是郭老師的徒孫了

農(nóng)村有一句俗話說得好：蘿卜長在畦埂上——人小輩大“”，非常形象地說明了提出的“農(nóng)村按輩分稱呼，歲數(shù)大的管歲數(shù)小的叫叔叔。”這種情況，凡是根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，講究輩分的地方，在全國各地農(nóng)村幾乎都存在。我覺得，也不奇怪，反而挺有意思的。

前幾年，在老家一個超市買日用品，一個打扮時髦女性走進(jìn)店門，突然說：“你是叫xxx吧，某某村的。”我疑惑地看著她，問：“你是？”她趕緊說：“我是你小表姨啊。東頭，你不是有一個姑姥嗎？我就是她閨女。”我半信半疑，上下打量她一番，心想：“我有這么年輕漂亮的小表姨啊？怎么不知道呢？”事后，我回家問老媽，才弄明白。原來這個比我小的小 表姨是老媽娘家那頭姑姑家的女兒。自從她們一家搬進(jìn)城之后，大概有20多年沒見啦。怎么還能認(rèn)得出來呢！你看，人家讓你叫她小表姨，肯定有一定地說道的。讓你叫她小表姨叫的心服口服的。

還有一件更有意思的事情。老家鄰居有一個叫康樂的男孩。我比他大，我們年齡相差有10歲。一天，他領(lǐng)著一個女孩回家。我打聽了一下，原來是他女朋友。第二次再見面時，我看見她女朋友，趕緊上來，開玩笑問：“這是俺少奶奶吧”。我這一問，把這個小女孩問的臉紅脖子粗的，不好意思起來。康樂趕緊給她女朋友解釋：“這是咱鄰居xx.。”然后，沖我一笑，說：“以后再見面，別喊奶奶啦。叫小麗就行。”聽完這些，他女朋友才恍然大悟，原來她男朋友在村里輩分比較高，比他大的人還得叫爺爺呢，叫我奶奶也是在情理之中。從此以后，再見面，叫她奶奶，她也就不尷尬了。這就是農(nóng)村傳統(tǒng)的輩分，但你也別想歪了，這不是罵人的。所以就像我們?nèi)ヒ恍┥贁?shù)民族地區(qū)要尊重當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣一樣，當(dāng)你嫁到這個村里了，你的夫家在全村的輩分高，當(dāng)比你年紀(jì)大的同村人，見到你以后，當(dāng)面叫你少奶奶、嬸子，別驚訝，也別尷尬，做到入鄉(xiāng)隨俗即可。他們沒有壞心眼。

這些關(guān)于輩分的人和事還可以接受，還有更離譜的呢。比如一個白發(fā)蒼蒼的80歲老頭，叫一個五六十歲的中年男子叔叔的。那天，我和一個80多歲的老人聊天，一個中年男子從門口路過。只聽老人喊：“全叔吃過吧。”那男子趕緊回道：“老爺子，身體還很硬朗啊。”那男子走后，我問老人：“那個男的叫全書啊。”老人糾正道：“他不叫全書，按照輩分我該喊他叔，他的名字有一個全字。所以我喊他全叔。”我差一點把下巴驚掉，不敢相信地問道：“他歲數(shù)比你小多了，你怎么喊他叔啊。”老人說：“這沒什么啊，他媽和我年齡差不多。我喊他媽喊奶奶的。你說我叫他叔不對呢。”他這么解釋，還真是那么回事。原來輩分在農(nóng)村，這么奇妙。

不過，啥事也不是那么絕對死板的。按照輩分稱呼彼此，特別是歲數(shù)相差比較大的兩個人，基本上都沒有血緣關(guān)系，沾親帶故的也不多。你按照輩分叫對方是一種尊稱。你也可以直接呼他的名字，畢竟從年齡上說他比你小。對方也不在乎的。現(xiàn)在的農(nóng)村人，之所以還按照輩分叫，比如年齡相差不大的人，大部分都是一種戲謔、搞笑，可以彼此增強(qiáng)交流感，打破尷尬的局面。如果你原本年齡小輩分又低，見到比你輩分高的老人，該叫啥叫啥，直呼其名，恐怕你也不好意思。因為都是自己一個村的老少爺們，這也體現(xiàn)了尊老敬老的好傳統(tǒng)。

我想，過不了多久，這種輩分之稱呼，就會隨著老一代人的離去逐漸消失。就拿村里的70后、80后來說吧，按照輩分相稱的同齡人或者差不了幾歲的人之間，他們大多直呼對方的名字。比如和我一塊長大的比我輩分高的小伙伴，原本我應(yīng)該叫他叔或者爺?shù)模苯咏兴麄兊拿郑麄円仓焙粑业拿郑僬２贿^了。我想，以后也不會再出現(xiàn)那種年齡差距大，輩分差距也大的情況了。因為人員的流動，大家在不同的城市生活工作，彼此幾乎不見面，這樣，就打破了農(nóng)村的輩分存在的意義啦!只有在同一個村里生活的人與人之間，一代一代傳承下去，才有論資排輩。

想要知道曾祖父以上的輩分是如何稱呼的，這就要去追溯中國人類本族內(nèi)的“祖宗十八代”。

所謂祖宗十八代，就是以自己為一個分水嶺的，上下九代的宗族成員。

據(jù)《爾雅釋親》本族內(nèi)下九代的稱呼為：父之子為子，子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為晜（kūn）孫，晜孫之子為仍孫，仍孫之子為云孫，云孫之子為耳孫。

即：子、孫、曾孫、玄孫、來孫、晜孫、仍孫、云孫、耳孫。

書中又說：耳孫者，謂祖甚遠(yuǎn)，僅耳目聞之也。“遠(yuǎn)祖者，幾世乎，九世矣。”為證也！

然后再來說說本族內(nèi)上九代的輩分稱呼，《爾雅釋親》曰：生己者為父母，父之父為祖，祖父之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖，天祖之父為烈祖，烈祖之父為太祖，太祖之父為遠(yuǎn)祖，遠(yuǎn)祖之父為鼻祖。

即：父親、祖父、曾祖父、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠(yuǎn)祖、鼻祖。

又《康熙字典》里釋義：“又人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖為鼻祖。”

所以，通過上述認(rèn)證，曾祖以上的輩分依次稱為：高祖、天祖、烈祖、太祖、遠(yuǎn)祖、鼻祖。

住在一個村里，姓氏不一樣怎么分輩分大小？有知道的嗎？

（原創(chuàng)）這種情況，從古至今在我國農(nóng)村是普遍存在的現(xiàn)象。

一般情況下，村子是由某一姓氏的祖先，首先建立。那時，建村子是要請風(fēng)水先生測看地形私地貌，測地形除了榮華富貴之外，先決條件就是人口要興旺發(fā)達(dá)，才是好的地形。地形決定后，才會大興土木。于是第一戶就在此定居，并且發(fā)展農(nóng)桑，生兒育女。

隨著家族的繁衍，逐漸分成長房、二房、或者多房。有了幾房后代，后代又繼續(xù)繁衍，村子也就形成。村子形成后，因是一個祖宗，同宗同族，自然也就長幼有序。隨著村子漸漸擴(kuò)大。由于有了好的地形地貌，柴、水也自然方便，又適宜開荒耕種，于是便有了新的住戶入住。

中國農(nóng)村歷來又有遠(yuǎn)親不如近鄰的說道，

新的住戶入戶，首先要經(jīng)過原族有權(quán)威的長者同意才能入戶。這一般說來有兩種情況：

第一種情況是沾親帶故的親戚朋友，親戚朋友好說，事先就分出了長幼，按輩數(shù)的大小，順叫便了。

第二種情況是非親作故。這種情況是新住戶的長者，向原住戶的長者攀親，或拜把子認(rèn)做兄弟，或拜干爹等方式排定輩分。于是輩分就順理成章了。這樣世世代代傳承下來，就是農(nóng)村輩分的劃分辦法。

反正，我們老家農(nóng)村雖然姓氏不同，輩分就是按這種辦法排就，直至今日也無例外。不知其它的地方是否與我們老家的排輩辦法相同，也未可知。

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這個問題很有意思，讓我想起了與我姓氏有關(guān)的很多故事。本人姓柘，為世間少有的小姓。正因為小，所以我們柘氏人家都很愛本姓人，都像親人一樣和睦相處，相互幫助！

我們祖先是明末清初從江西臨安府搬遷至貴州遵義的，已經(jīng)有幾百年的歷史。祖先的后人，或居遵義，或往外地，后來去外省的就失去了聯(lián)系。但是不能不說，現(xiàn)在科技的發(fā)達(dá)，信息的發(fā)達(dá)，確實為大家?guī)砹撕锰帯＿h(yuǎn)在天邊的人也能從互聯(lián)網(wǎng)的蛛絲馬跡中聯(lián)系找到。記得在2007年的時候，我一次無意的上網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)了重慶潼南柘姓人，正在尋找自己的根。于是我留了言，沒想到很快就有了反應(yīng)。

原來留言者是一名教師，他們知道祖先是從貴州遵義搬遷過去的，但是曾經(jīng)多次往遵義尋跡祖根，就是找不到，沒想到最終還是互聯(lián)網(wǎng)幫了忙。第二年，我們貴州遵義和重慶潼南一起開了清明會，再后來，我們又聯(lián)系上云南巧家的柘氏人家，之后四川、河南柘氏人家也先后被聯(lián)系上，幾地柘氏人家都像一家人似的，經(jīng)常走動。說起河南鹿邑的柘氏人家，還有另外一個故事呢，其實，我與他們早在1997年就該聯(lián)系上的，但是因故而錯過了10多年時間。

1997年的時候，我出差到了河南周口。我有個習(xí)慣，每出差一處都喜歡找找當(dāng)?shù)氐碾娫捥柎a簿翻翻，看看有沒有柘氏人家。那個時候很多地方的電話號碼簿上，都有私人住宅號碼。雖然每次都是失望而歸，但是在河南周口時竟然翻到了下轄縣鹿邑有柘氏人家。我很興奮地?fù)芰诉^去，是一位農(nóng)村老人接的，孩子們都外出了。我問了他們多少戶人家，是從哪里搬過去的。他邀請我去他家作客，但因時間關(guān)系，我未能前往。后來不知怎的，我的電話記錄本丟失了，便從此失去了聯(lián)系。那時候沒有手機(jī)，除了用手記錄號碼，沒有其它保存方式。不過還好，十幾年后終于聯(lián)系上了。

因為柘姓人少，我的家鄉(xiāng)族人觀念還是比較強(qiáng)的，輩分觀念也比較強(qiáng)。在整個柘氏人家中，我的輩分算中間，第18代，往上有第15、16、17代，往下有第19、20、21代，有我見到老人人喊祖輩的，也有孩子見到我喊祖輩的。由于我們祖先多人外遷多年了，所以云、貴、川、渝、豫等地的字輩都不一樣，后來經(jīng)過各地柘氏人家的族譜追根溯源，逐漸理出了輩數(shù)，并統(tǒng)一了字輩。

對于廣大農(nóng)村人來說，這是一種民俗，是一種文化，是一種心里的根。雖然多數(shù)人都生活在農(nóng)村，雖然天各一方，但是每個人的心里都有大家。如果柘氏人家誰家遇到特殊困難了，大家都會伸出援助之手，感覺都很親！

這種問題你不會你們家里長輩不會？別再來什么你老婆跟誰怎么了。

謝邀！

其實這個問題很有意思，只有經(jīng)歷過，回味一下也很有意思！

打個我家的比方吧：我在我們家族里是同族人、同代人當(dāng)中歲數(shù)最大的，我今年已步入中年，我最小的叔輩今年好像才三歲，我最小的爺輩的也比我小兩歲。孩提的時候他們有的叫我大侄子或大孫子，我不高興就把這幫小叔崽子和小爺崽子一頓收拾，逼他們管我叫大哥，開始還真成功了，可是后來稍微大點了就不行了。可是隨著時間的推移，尤其是現(xiàn)在怎么叫都隨便了！其實也是一種快樂的回憶！

現(xiàn)在他們有的會叫我名，也有的直接叫我大侄或大孫子其實都無所謂了！尤其是有時小爺爺們犯了錯誤，讓我這個當(dāng)孫子或當(dāng)大侄的一頓訓(xùn)，有時也很有意思！

幾年前的一件事，我和朋友夏天在街邊燒烤攤喝酒聊天，我一個小叔才八歲多，在他爸媽帶領(lǐng)下飯后溜彎，小爺和小奶（兩人大我也就五六歲）看到我后打了個招呼相互聊了幾句，就走開了，沒過一會我那八歲小叔偷偷的跑到了我跟前和我說：“你是大侄子吧？"我回答：“是的呀小叔，有事？"他拉起我說：“你跟我來！“把我拉到了一個地攤邊上，指這一個小弓箭說：“你給我買這個！"我看了看，發(fā)現(xiàn)小弓箭很危險，就說：“小叔，你爸媽肯定不讓你買這個所以才來找我的吧？那我也不能給你買！"然后我把我這個小叔一頓訓(xùn)，直到他爸媽過來找到他，把他接走，從此這個小叔就恨上我了，總找我別扭，但每次都無情的教訓(xùn)一頓！直到現(xiàn)在懂事了為止。

人小輩分大，年齡比自己小輩分沒他大，該是什么輩分稱呼就稱呼什么