謝謝邀請，婚姻和戀愛是兩碼事，能正確的處理好戀愛當(dāng)中產(chǎn)生的分歧，不見得就能正確的處理好夫妻之間，在家庭這個特殊環(huán)境內(nèi)產(chǎn)生的矛盾。但他們都是在互相包容和互相理解下，才能風(fēng)雨同舟，把愛的航船行駛到終點的。

每個人在想象中，都會認(rèn)為愛情是神秘的，也是幸福和甜蜜的。但只要是走過來的人，才會知道它由酸甜苦辣澀五味組成。一個人也許有一場轟轟烈烈的愛情，也許沒有轟轟烈烈的場面。只要是把心交給了對方，對方能把它接納，使兩顆心融合在了一起，這就為家庭打下了牢不可破的精神基礎(chǔ)。

也可以說戀愛的過程，就是雙方互相了解，互相磨合的一個過程。如果一個人在戀愛過程中，處在情商高，智商低的情況下，被愛弄得暈暈乎乎。就會忽視了對方的缺點，在接納對方優(yōu)點的同時也接納了對方的不足，這就會給以后組建的家庭留下隱患。

戀愛的結(jié)果就是走向婚姻，組建新的家庭。要不用豪華的詞語來粉飾它的話，它就是為了達到結(jié)婚生子，延續(xù)后代的目的。共同生活在一起，面對的就不是談情說愛那么輕松了。面對的就是洗衣漿紗，柴米油鹽醬醋茶，一家人要吃飽穿暖實實在在的東西。

由于雙方拉近了距離，朝夕相處，鍋勺碰鍋沿的總會發(fā)生摩擦。再加上兩個大家庭的組成成員，在性格上各有各的不同。一方要是太自私的話，就容易產(chǎn)生矛盾，另一方要是堅持，矛盾在日積月累下，得不到解決。日益膨脹的矛盾，有沖撞就會有反沖力，再處理不好的話，婚姻就岌岌可危了。這就是我在前面說的；忽視了對方的缺點，埋下的陰影，就會給婚姻造成沖擊。

又如我前面說的；若愛情的基石牢固的話，就會用包容的姿態(tài)來對待對方，自覺的就會順其自然的進入家庭的角色，一榮俱榮，一損俱損。只有擔(dān)當(dāng)，沒有分工。雙方對家庭只講貢獻，只有付出，把共同的幸福看成是回報。世界上的任何人都可以不存在，只有對方存在，懂對方。這就是最圓滿，最幸福，相濡以沫，牽手一生的婚煙。

答：事實婚姻效力有四個階段：

(1)承認(rèn)事實婚姻的效力;

(2)限制承認(rèn)事實婚姻的效力;

(3)不承認(rèn)事實婚姻的效力;

(4)相對承認(rèn)事實婚姻的效力。

從法律上規(guī)定當(dāng)事人對是否具有事實婚姻的關(guān)系及其法律效力可以向法院提起確認(rèn)之訴，由起訴方就其是否具有婚姻關(guān)系負舉證責(zé)任。

婚姻自由，包含了離婚自由，因此婚姻本身沒有約束力；如果要說有約束的話，應(yīng)該是婚姻雙方的自我約束，約束自己要對對方忠實，要愛對方，要包容對方，要承擔(dān)起扶助對方一起走完人生之路等等，但是這些都會在其中一方或雙方不愿意約束自己的時候瓦解。

婚姻的意義是什么？這個提問使我想起了李娜所唱過的那首歌《女人是老虎》。這首歌是從一個故事所起：老和尚抱養(yǎng)了一個娃娃，從孩子剛懂事起，就用正統(tǒng)的佛家思想教育他，以極其嚴(yán)格的佛家修身之道訓(xùn)練他。十幾年未出山門，想來這個被師父看為最凈潔的徒弟是不會有半點淫欲之念的。一天，師父首次帶徒兒下山，在山下突然遇到一位妙齡女郎，小和尚驚呆了，竟目不轉(zhuǎn)眼地盯著她看出了神。老和尚發(fā)覺，面露慍色地喝道：“阿彌陀佛，那是老虎，要吃人的，不可再看！＂小和尚仍戀戀不舍，被師父斥回寺中。進得大殿，師徒打坐已定，師父問道：“此番下山，有何收獲？＂不料小和尚不加思索，脫口而出：“我最喜歡老虎！＂

這雖然是一個故事，卻生動地說明了一個道理，求偶是成年人的正常欲望，是不可壓抑的自然本能，不唯人類如此，動物也具有同類異性求偶的本能。所謂婚姻的意義，通俗一點就是男歡女愛，是一種對美好感情的追求，是一種延續(xù)繁衍的需要；正是有了婚姻的存在，人類的生命之河才會生生不息，源遠流長。

婚姻不僅僅是一種精神追求，更重要的是，婚姻也是為政治利益和經(jīng)濟利益服務(wù)的。我們縱觀歷史以來人類的婚姻史，那一個朝代的聯(lián)姻不都是為自己的小集團服務(wù)的？皇帝的女兒不愁嫁。婚姻的層次決定了婚姻的屬性。其實，婚姻的真正意義從本質(zhì)上與愛情沒有太大的關(guān)系，而是與利益緊密相連的，拋卻了利益，婚姻也就不存在了。

在政治利益和經(jīng)濟利益仍然是人們安身立命的歷史時期內(nèi)，婚姻是不會消失的。我們只有尊重婚姻，深刻地理解婚姻，也就是說，美好的婚姻只有在社會、法律、道德的制約下，才能奏出和諧、美妙的樂章；婚姻只有以感情為基礎(chǔ)，才會編織出可歌可泣的愛情故事；婚姻之樹需要夫妻雙方共同經(jīng)營，精心管理，辛勤耕耘、澆灌，培育，才會四季長青、花繁葉茂！