對于這個問題，我要用我的親身經(jīng)歷來釋明。八歲那年，我患了血小板(敗血病)三年在海南省許多醫(yī)院治療，時好時復發(fā)，后來得到一個民間無證的草藥先生救治后好了起來，從無行醫(yī)證的醫(yī)生治好我的事實，我覺得無行醫(yī)征不一定不是好醫(yī)生，只要有精深的醫(yī)術，能夠救治世人就是好醫(yī)生，就是神醫(yī)。假如僅僅因為他的無證，就是違法來扼殺精深的醫(yī)學，那么真理何在，正義何從。

有證的無一定是德醫(yī)，無證的不一定是庸醫(yī)。只要有救死扶傷的醫(yī)德，不是拐彎蒙騙的醫(yī)道我相信違法兩字應遠離他們。

什么是土醫(yī)生？那是賣野藥的嗎？還是巫醫(yī)呢？如果他是民間流傳家族遺傳的民間中醫(yī)，他不應該是完全的土醫(yī)生！他應該民族文化的傳承人！只不過是因社會的發(fā)展被西醫(yī)與現(xiàn)代偽科學排擠在外的“民間醫(yī)者”吧。其實這些民間醫(yī)者他們更有獨特的一些治療秘方和治療的方法，只是因為沒有條件無法傳世，因此，中醫(yī)中的一些瑰寶也就隨著老中醫(yī)的去逝而失傳消失在了歷史的塵埃。比如中醫(yī)的顳骨正骨和石膏夾板治療骨折，他完全不會讓患者再受到骨頭的二次或三次甚至更多次的傷害而自然愈合。這是西醫(yī)無法做到的更科學完成的無傷害治療。西醫(yī)對骨折的治療方法就是破壞性物理療法，其通過手術讓病人本來就傷的骨頭，再次用所謂的大眼固定，卻不知再本身好的骨頭上打扣后造成了終身的傷害，讓骨質(zhì)的承重力減小讓骨質(zhì)疏松骨質(zhì)流失人體所有的營養(yǎng)鈣質(zhì)無法正常流通，最終造成下肢斷裂和打孔處鈣質(zhì)無法流通而股骨頭壞死，成為了終身殘疾。這就是所謂的西醫(yī)科學的傷殘性物理致殘的最有效治療方法。

因此，不要把所謂的科學都當成科學。科學也有它的缺點與無法企及的地方，所謂的科學也不是萬能的。尊重科學不等于迷信科學，否則就是偽科學。

只要他精通醫(yī)術，不論中西醫(yī)，而只開方不收錢，那就是懸壺濟世，行善積德。

試問在幾十年前鄉(xiāng)村中的老郎中有幾個有證的？

針灸本就是國粹，通過針灸，促進氣血循環(huán)，實現(xiàn)健康之目的。

所以有非法行醫(yī)之說，一是法，二是非。

先說法，就是規(guī)矩，法是人定的，這個人定的法對不對，應該通過實踐檢驗，而不是一些人，坐在辦公室拍腦袋而定。

行醫(yī)之法，無非是通過各種考核，取得行醫(yī)證，至于這種考核，是否合理，外行不敢評價，但是因為這種考核，因為這個行醫(yī)證，把許多真正有水平的民間醫(yī)者擋在了門外。而許多有證者，又是銀槍蠟頭，中看不中用。以至于好多有證之人，把證借出去，賺取掛證費。

古人華佗、扁鵲，一把草、一根針，走遍天下，普渡眾生，治病救人，何來醫(yī)師證，難道說他們是非法行醫(yī)？

二是非，非就是不對，就是錯誤。雖然有能力看病，因為沒有行醫(yī)證，就是非了，就錯了，一旦出現(xiàn)醫(yī)療糾紛或被人舉報，就會受到法律懲罰。

三、同樣是治病，有行醫(yī)證者，也會出現(xiàn)醫(yī)療糾紛，即使那些三甲醫(yī)院，也有很多醫(yī)療糾紛。但處理結(jié)果不同，因為有證，不屬于非法，當事人醫(yī)師最多受個處分。而沒有行醫(yī)證的醫(yī)者，一個非法行醫(yī)，足以把你送進監(jiān)獄。

四、同樣是看病，個體針灸者，他用自家的身家性命擔保，因為他知道后果很嚴重，輕著傾家蕩產(chǎn)，重者蹲監(jiān)獄。相反，那些持證上崗者，背靠國字大醫(yī)院，收受賄賂，對患者漫不經(jīng)心，甚至因為責任心不強，造成許多醫(yī)療糾紛。

五、針灸該不該持證上崗？針灸是否必須有醫(yī)師證？我感覺應該從實際出發(fā)，放寬針灸準入機制，從實踐出發(fā)，讓有能力者充分發(fā)揮其特長，為百姓服務。

六、當然，任何事情都是相對的，有好醫(yī)院，更有好大夫，也有野醫(yī)生，草芥人命，這些皆不能一概而論。

過度管理是毒……。中醫(yī)藥一草一木、一石一物、一招一式都是健康之舉。中醫(yī)藥傳承何須全科,能治一種病癥就完全可以了！

這是我十多年前在鄉(xiāng)醫(yī)院親眼所見，一個約4，5歲的女孩，雙眼緊閉，醫(yī)生對她吊鹽水，可鹽水就是吊不進去，旁邊一老者說讓他來試試，于是打了盆溫水來，用鋒利的碎玻璃片將小女孩的手指，腳趾甲處，先手后腳從左至右逐個刺扎出血，流出來的血呈暗紅色，就這么搞，小孩便醒了過來，病也好了，我們這里叫放鳥痧，若一味吊鹽水，病情只會加重，甚至還會有生命危險！我想，不管任何人，及時并對癥實施救治，跟有無醫(yī)證無多大關系吧？