(1)知覺的選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區分出來，優先加以清晰地反映的特性。(2)知覺的理解性知覺的理解性是指個體根據以往的知識經驗理解知覺對象，并用詞把它標示出來的知覺特性。(3)知覺的整體性知覺的整體性是指人在知覺時，并不把知覺對象感知為個別孤立的部分，而總是把它知覺為統一的整體的知覺特性。(4)知覺的恒常性知覺的恒常性是指知覺的條件在一定范圍內改變時，知覺的映象仍然保持相對不變的知覺特性。

心理學認為，知覺具有整體性、選擇性、理解性、恒常性和背景效應等五大特性。

1. 知覺的整體性，是指人們在過去經驗的基礎上把由多種屬性構成的事物知覺為一個統一的整體的特性。西方格式塔心理學派指出，物理屬性（強度、大小、形狀等）相似的對象易被知覺為一個整體，也稱作“完型趨向律”。
2. 知覺的選擇性，是指人們在某一具體時刻只是以對象的部分特征作為知覺的內容。也稱為選擇性知覺。人們往往根據自己的需要，把一部分物體當作自己意識的對象，知覺格外清晰，而把另一部分物體當作知覺背景，知覺比較模糊。知覺的最簡單原則使得人們排除外界刺激中多余的東西，按照期望和背景去感知刺激。接收和發送信息也是一種知覺形式。
3. 知覺的理解性，是指人們對任何事物的知覺都是根據已有的知識和過去的經驗去理解和領會。通俗點說，就是人們常說的知覺定式。
4. 知覺的恒常性。當我們對某一客觀事物形成知覺時，對它的認識便會有相對穩定性，在知覺中，過去經驗、知識可對當前知覺活動提供補充信息，因此知識經驗在知覺中的重要作用，因此要揚棄經驗有難度，創造出鼓勵創新與容許失敗的工作環境。
5. 知覺的背景效應?？陀^的事物是形形色色的，人們總是在一定時間內，按需要來感知與指向一定的對象。對這些突出的對象進行感知時，對象周圍的其他事物就好像是感知對象的背景而退居相對次要的地位。

心理學

心理學是一門研究人類心理現象及其影響下的精神功能和行為活動的科學，兼顧突出的理論性和應用（實踐）性。心理學包括基礎心理學與應用心理學兩大領域，其研究涉及知覺、認知、情緒、思維、人格、行為習慣、人際關系、社會關系等許多領域，也與日常生活的許多領域——家庭、教育、健康、社會等發生關聯。心理學一方面嘗試用大腦運作來解釋個體基本的行為與心理機能，同時，心理學也嘗試解釋個體心理機能在社會行為與社會動力中的角色；另外，它還與神經科學、醫學、哲學、生物學、宗教學等學科有關，因為這些學科所探討的生理或心理作用會影響個體的心智。實際上，很多人文和自然學科都與心理學有關，人類心理活動其本身就與人類生存環境密不可分。心理學家從事基礎研究的目的是描述、解釋、預測和影響行為。應用心理學家還有第五個目的——提高人類生活的質量。這些目標構成了心理學事業的基礎。

知覺是客觀事物直接作用于人的感覺器官，人腦對客觀事物整體的反映。 例如，有一個事物，我們通過視覺器官感到它具有圓圓的形狀、紅紅的顏色；通過嗅覺器官感到它特有的芳香氣味；通過手的觸摸感到它硬中帶軟；通過口腔品嘗到它的酸甜味道，于是，我們把這個事物反映成蘋果。這就是知覺。 知覺和感覺一樣，都是當前的客觀事物直接作用于我們的感覺器官，在頭腦中形成的對客觀事物的直觀形象的反映?？陀^事物一旦離開我們感覺器官所及的范圍，對這個客觀事物的感覺和知覺也就停止了。但是，知覺又和感覺不同，感覺反映的是客觀事物的個別屬性，而知覺反映的是客觀事物的整體。知覺以感覺為基礎，但不是感覺的簡單相加，而是對大量感覺信息進行綜合加工后形成的有機整體。 我們的知覺之所以能對客觀事物作整體反映，是因為：一、客觀事物本身就是由許多個別屬性組成的有機整體，二、我們的大腦皮層聯合區具有對來自不同感覺通道的信息進行綜合加工分析的機能。 知覺的基本特征在于： 一、選擇性?？陀^事物是豐富多采的。在每一時刻里，作用于人的感覺器官的刺激也是非常多的，但人不可能對同時作用于他的刺激全都清楚地感知到，也不可能對所有的刺激都做出相應的反應。在同一時刻里，他總是對少數刺激知覺得格外清楚，而對其余的刺激知覺得比較模糊。這種特性被稱為知覺的選擇性。知覺得特別清楚的部分稱為知覺的對象，知覺的比較模糊的部分稱為知覺的背景。 知覺中對象和背景的關系并不是固定不變的。它依一定的主客觀條件經常轉換。如圖，當我們把黑色作為背景時，就可以看到一個白色的花瓶，如果背景是白色，則看到兩個黑色側面人像。除非恍惚使知覺選擇中心模糊，我們不能夠同時既看到一個白色花瓶，又看到兩個黑色側面人像。 在知覺過程中，強度大的、對比明顯的刺激容易成為知覺的對象。在空間上接近、連續，形狀上相似的刺激也容易成為知覺的對象。在相對靜止的背景上，運動的物體容易成為知覺的對象。刺激的多維變化比單維變化更容易成為知覺的對象。此外，凡是于人的需要、愿望、任務及以往經驗聯系密切的刺激，都容易成為知覺的對象。 二、整體性。知覺的對象是由不同的部分、不同的屬性組成的。當它們對人發生作用的時候，是分別作用或者先后作用于人的感覺器官的。但人并不是孤立地反映這些部分、屬性，而是把它們結合成有機的整體，這就是知覺的整體性。 刺激物的性質、特點和知覺主體的經驗是影響知覺整體性的兩個重要因素。一般來說，刺激物的關鍵部分、強的部分在知覺的整體性中起著決定作用。有些物理化學強度很弱的因素，因與人的生活實踐密切關系，也會成為很強的刺激成分。 三、理解性。人在感知當前的事物時，總是借助于以往的知識經驗來理解它們，并用詞把它們標志出來。這種特性稱為知覺的理解性。比如聽一首歌，如果是您會唱的，才放一個片段就會知道是那首歌，并知道后面的旋律是什么。對歌曲的熟悉程度決定了您能知覺出那首歌所需的片段的長短。但這片段不能夠無限地小，總有一個合理限度。也就是說要有充分的判斷依據。經驗是最重要的，有經驗的心理學家可以從一個人的眼神、動作、言語知道他心里想的是什么。知覺的理解性會受到情緒、意向、價值觀和定勢等等的影響。 在知覺信息不足或復雜情況下，知覺的理解性需要語言的提示和思維的幫助。一塊象小狗的石頭，也許開始您會看不出來，但如果有人提醒，就會越看越象。很多旅游風景也是如此。知覺的理解性使人的知覺更為深刻、精確和迅速。 四、恒常性。當知覺的對象在一定范圍內變化了的時候，知覺的映像仍然保持相對不變，知覺的這種特性稱為知覺的恒常性。 視覺的恒常性表現得特別明顯。例如，一個人站在離我們不同的距離上，他在我們視網膜上的空間大小是不同的，但是我們總是把他知覺為一個同樣大小的人。一個圓盤，無論如何傾斜旋轉，而事實上所看到的可能是橢圓、甚至線段，我們都會當它是圓盤。在強光下煤塊反射的光量遠遠大于暗處粉筆所反射的光量，但這不妨礙我們感覺煤塊的顏色比粉筆深。知覺的恒常性還普遍存在于其他各類知覺中，例如同一支樂曲，盡管演奏的人不同，使用的樂器也不一樣，我們總是把它知覺成同一支樂曲。 知覺的恒常性是因為客觀事物具有相對穩定的結構和特征，而我們對這些事物有比較豐富的經驗，無數次的經驗校正了來自每個感受器的不完全的甚至歪曲的信息。如果我們知覺的是一個全新的對象，而且周圍沒有熟悉的事物可以作參照，那么我們決不會有關于這個事物的知覺恒常性。 知覺的種類 一般，知覺分為空間知覺、時間知覺和運動知覺三大類。 空間知覺是人腦對客觀事物空間屬性的反映。如形狀知覺、大小知覺、深度知覺、方位知覺。 客觀世界中的事物，一般都具有一定的形狀。形狀是由輪廓及其所包圍的空間組成。人借助于視覺、觸摸覺和動覺的協同活動，可以形成形狀知覺。當一個物體出現在我們面前時，該物體及其背景一起投射到我們的視網膜上，此時還不能形成清晰的形狀知覺。當眼睛的視軸沿著物體的邊緣輪廓掃描時，視網膜、眼肌及頭部就會把學習傳到大腦，產生形狀知覺。視覺在形狀知覺產生過程中占有重要地位。但是由于人的觀察角度不同或者物體位置改變，物體在人的視網膜上的投影會發生很大變化。而人的形狀知覺之所以能保持相當的穩定性，一方面是由于有了多次從不同角度觀察同一物體的經驗，另一方面是由于經常得到觸摸覺的驗證。當然，在某些情況下單憑觸摸覺也能形成形狀知覺。 人關于物體大小的知覺也是靠視覺、觸摸覺和動覺形成的，其中視覺占有最重要的地位。在視覺中，視網膜上成像的大小是大小知覺的重要線索。影響視網膜上成像大小的因素主要有三：1、物體本身的實際大?。?、物體到眼睛的距離；3、眼球水晶體的調節。遠處大的物體在視網膜上的成像可能比近處小物體的成像還小。這時僅憑視網膜像的大小是無法知覺物體的大小的，必須借助眼肌動覺信息的幫助。此外，人的大小知覺在很大程度上依賴于知識經驗，熟悉的環境或事物對大小知覺可以起參校作用。實驗表明，當排除了熟悉的環境的參照作用時，人的大小知覺就會發生困難。 深度知覺包括立體知覺和距離知覺。它也是以視覺為主的多種分析器協同活動的結果。深度知覺比形狀知覺和大小知覺更為復雜，它依賴許多深度線索。這些線索分別是： 1、對象的重迭。如果一個物體部分地遮住了另一個物體，那么前面的物體就被知覺得近些，被遮掩的物體就被知覺得遠些。 2、線條透視。同樣大小的物體，在近處占的視角大，看起來較大，而在遠處占的視角小，看起來較小。這種線條透視的效果能幫助人知覺對象的距離。 3、空氣透視。日常生活中我們總是透過空氣觀察物體，由于空氣的影響，近處的物體看起來清楚、細節分明，遠處的物體看起來比較模糊。根據經驗，對象的清晰度可以作為判斷遠近的線索。 4、明暗和陰影。明亮的物體離得近些，灰暗或陰影下的物體離得遠些，這是物體明度上的規律，亦可作為距離知覺的線索。 5、運動視差。當人于環境發生相對運動時，近的物體看起來運動較快，這種經驗也是距離知覺的線索。 6、眼睛的調節。為了獲得清晰的視覺，睫狀肌會調節眼球水晶體的曲度，物體越近，水晶體越凸。這樣，睫狀肌的緊張程度便稱為距離知覺的線索。 7、雙眼視軸的輻合。在觀察一個物體時，兩只眼睛的視象都要落在中央窩上，這樣就自然形成了一個視軸的輻合。如果物體較近，視軸的輻合角度就大；如果物體較遠，視軸輻合的角度就小。于是控制兩眼視軸輻合的眼肌運動狀態就稱為距離知覺的線索。 8、雙眼視差。深度知覺主要是靠雙眼視差實現的。人的兩只眼睛在構造上是一樣的。兩眼之間有一定距離。如果我們觀察的是一個立體的物體，那么在兩只眼睛的視網膜上就會形成兩個稍有差異的視象，及兩眼視差。這種差異傳至大腦，就是深度知覺的主要線索。 結構級差、顏色分布等也都可以稱為距離知覺的線索。 方位知覺即方向定位，是對物體所處的方向的知覺，如對東西南北、前后左右上下等方向的知覺。 物體在空間的方位是相對的，我們的方位知覺也只能是相對的。為此，我們必須先確定參照系。東西以太陽出沒位置為參照系，南北以地磁為參照系，上下以天地為參照系，前后左右以觀察者自身為參照系。 人主要借助于視覺、聽覺、觸摸覺、動覺、平衡覺等來對物體進行方向定位。其中視覺和聽覺是最主要的，輔以其他感覺。但在特殊情況下，僅僅依靠觸摸覺和動覺也能進行方向定位。例如在黑暗的森林里用手觸摸樹干確定南北方向。 在完全失去參照系的情況下，人是無法辨別方向的。 時間知覺是人對客觀事物的延續性和順序性的反映。 人除了在一定空間中活動以外，也總是在一定的時間中活動。時間無始無終。自然界的周期性現象，如太陽起落，月的圓缺、四季變化等，成為人們時間知覺參照系。在此基礎上人們又創造了日歷、時鐘等計時工具，使時間知覺更精確。人體的生理節律和人們周期性的社會活動也常被用作時間知覺的參照系。人們常用數數、打拍子、節假日、上下班等來確定時間。 參與時間知覺的感覺有聽覺、觸覺、視覺、機體覺等。在判斷時間間隔方面，各種感覺的精確性是不同的。聽覺的辨別時距最高可達0.01秒，觸覺是0.025秒，視覺是0.05-0.1秒。 人們對不同時間間隔估計的精確性是不同的。一般來說，對長時距的估計往往不足，而對短時距的估計又往往過長。實驗表明，人對一秒鐘左右的時距估計得最準。當然，人與人之間個別差異是很大的?；顒觾热莸亩喙选⒂袩o趣味，人的情緒和態度、運用時間標尺的能力，都能夠影響人們的時間估計。 人除了有意識地運用各種參照系產生時間知覺外，似乎存在某種自動計時的體內裝置，這就是通常所說的生物鐘現象。人們的生活和工作制度必須按24小時的周期來循環，否則人就會睡不好，精疲力竭。即使在失去了所有的時間知覺的參照系后，人的生理過程和節律性活動仍然基本上保持24小時的周期。這就是說，人體的確存在著某種生物鐘。 在動物身上的實驗表明：生物鐘并不是動物對外界周期性現象的條件反射。實驗中，把剛出生的動物連續幾代都放在新的生活條件下飼養，它們仍然按照通常生活條件下的時間持續表現出節律性的行為和生理過程。 在二十世紀以來，人們開始大量研究人體的長期生理節律。如今已在工作生活中廣泛應用的是人體體力、智力、情緒三種節律。詳細內容請看人體生物節律，我還專門為人體生物節律設計了測算程序，請到CPO咨詢熱線下載。 所謂運動知覺，是人對物體在空間位移和移動速度的知覺。 人要想產生運動知覺，首先要確定參照系。參照系可以是某些相對靜止的物體，也可以是觀察者自身。沒有參照系，人便不能產生運動知覺或者產生錯誤的運動知覺。例如在暗室里注視一個光點，過了一段時間后，會把靜止的光點看成是運動的。這是因為在視野中缺乏參照系之故。 人的運動知覺有賴于物體運動的絕對速度和與觀察者的距離。離得太遠甚至覺察不出事物在運動。這可以用角速度來分析。角速度是單位時間內物體運動的視角范圍。在最優的實驗條件下，運動知覺的下閾是1-2分/秒，上閾是35度每秒。 人有專門感知光波的眼睛，專門感知聲波的耳朵，卻沒有專門感知物體運動的器官。我們對物體運動的知覺是通過多種感官的協同活動實現的。當人觀察運動物體的時候，如果眼睛和頭部不動，物體在視網膜上映像的連續移動，就可以使我們產生運動知覺。如果用眼睛和頭部追隨運動的物體，這時視象雖然保持基本不動，眼睛和頭部的動覺信息，也足以使我們產生運動知覺。如果我們觀察的是固定不動的物體，即使轉動眼睛和頭部，也不會產生運動知覺，因為眼睛和頸部的動覺抵消了視網膜上視象的位移。

色彩的知覺：

一切色彩，不但各自具有它獨特的性格，而且還因各種色彩之間的相互關系而產生另一種性格。前者是色彩的個性，后者是色彩的相關性。個性是指某一色彩單獨所給人的感覺，是新鮮還是混濁，是明快還是暗淡，是寒冷還是溫暖，等等。相關性是指一個色彩和其他色彩相比較，是比較新鮮、明快，還是比較混濁、暗淡等，以及這些色彩打動和影響知覺的程度。

色彩與情感：

在許多情況下，不同的色彩會給人以不同的感受和聯想。人們把這種對色彩感覺所引起的情感變化和聯想稱為“色彩的情感”，并利用色彩的這一特性來表達感情，制造氣氛，等等。

人們對色彩的反應，以及由此所喚起的各種情緒、情感的原巾，極其復雜，但基本上可以從以下三個方面來探求：生理方面、心理方面和文化面面。

（1）認知者本身的特點。主要包括認知者的經驗、認知者的性格和認知者的需要。 （2）認知對象本身的特點。認知對象本身的特點是指該對象對于認知者所具有的價值及其社會意義的大小。 （3）知覺的情境方面。在社會知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有重要作用。 （4）邏輯推理的定勢作用。定勢在對人的知覺形成中起著重要作用。在對陌生人形成初步印象時，這種作用特別明顯。

青少年感知覺發展的特點是；由于感知覺屬于心理活動中較低級的形式，它出現早、發展快，所以許多簡單、基本的感知覺在嬰幼兒期已達到成人水平，但與思維的概括性和語言的發展有關系的感知覺的發展，是在小學到初中的一段時間發生質變的。如時空關系的區分、時空概念的準確把握，都是在9歲前后。這種情況還集中體現在青少年知覺的整體性、理解性、選擇性和恒常性的發展上。知覺的整體性是指人們在過去經驗的基礎上傾向于把多種屬性構成的事物知覺為一個統一的整體的特征。當被知覺對象的某些屬性缺乏、模糊或是相互矛盾時，人們會自動將它修補、刪改或替代，使知覺盡量完整并賦有意義。知覺整體性的這一特點，體現了人們對事物的整體反映并不是對個別部分的反映的簡單堆積，而是獲得了大于各個部分之和的信息，即反映了個因素之間的關系。

知覺具有選擇性，理解性，整體性和恒常性等特性。