按道理按法律陪嫁的大件能拉回來，操作困難，和平解決不了的。起訴時，呈上要求，誰主張誰舉證，出示購買的發票，購買的時間，向法院說明陪嫁屬于婚前個人財產。哎，婚姻法把女方個人用品歸為女方所有，光這個，實際操作都困難，法院支持法律也支持，問題是男方把門鎖起來，你進不去，你還得請上法院的人，以及媒人，和你同去男方家拿，不然男方和男方家人會動手打你。聽一個司法上的親戚說，他調解離婚案時，判決書已下，也是陪同女方去拿女方個人用品，男方母親叼難女方，說女方身上的衣服是她花錢買的，讓女方把身上的衣服從頭到腳脫了還她，女方脫了外套，脫了鞋，她還說把她買的衣服全還給她，司法上的陪同人員說，太過分了，明天我讓人去上女方家把衣服還回來。所以，這回盡量攙回陪嫁，如果不能，也吃一塹長一智，不要再弄陪嫁?，F在流行一句話，有錢人都不用錢追女朋友，我傻啊！婚姻也一樣，不是說你陪嫁越多越有地位，越有話語權。你用什么吸引來的男朋友？男朋友就是什么樣的人？

如果達成了協議可以留下來，存了也好，投資款也好，做其他的也好。如果沒達成協議就沒辦法，畢竟這是夫妻共有財產

夫妻離婚時，嫁妝歸誰？這個問題已有律師從今日的民法角度作出來了回答。一般來說，如果是結婚登記前辦理的嫁妝，可視為女方家人對女方的財產贈與，是女方個人財產，離婚后可以帶走。

那么這個問題要是放在古代呢？以前的夫妻離婚后，女方能夠帶走嫁妝嗎？你可以會認為古時的女性沒有財產權，帶不走嫁妝。但事實恰恰相反，不管按唐宋時期的法律，還是按明清時期的習慣，以前的婦女如果改嫁，她是可以將帶來的奩產隨身帶走的。

讓我們來看一個例子。南宋有一名姓周的民婦，初嫁曾氏，并生子曾巖叟；再嫁趙副將；于南宋開禧二年（1206）三嫁京宣義，但成婚僅及一年，就因為京宣義寵溺嬖妾，周氏便離開京家，投奔兒子曾巖叟。四年后，周氏去世，留下一筆奩產。京宣義貪圖這筆奩產，便訴官要求周氏歸葬。但這一訴求被法官駁回：“在法：夫出外三年不歸者，其妻聽改嫁”，京宣義棄妻于曾家數年，婚姻已宣告失效，自是沒有權利“取妻歸葬”，更沒有權利繼承周氏的遺產。周氏之喪“聽從曾巖叟安葬”，京宣義“不得更有詞訴”。你看，周氏數次離婚、改嫁，卻一直保有自己的奩產。

你要搞清楚財產的問題。嫁妝屬于女方個人財產。彩禮屬于男方個人財產。這兩筆錢屬于私人財產不在夫妻共同財產以內，離婚或分手以后都必須歸還對方的。

其實人生短暫，有緣分走到這一步，也不容易，既然走不到一起，就順其自然，好聚好散，不留遺憾。在一生中有這個過程是情與緣。彼此都經歷這樣的過程，彩禮就算作為一份心意。大度一點，瀟灑一點，不留遺憾。當老了，也是一種情緣的記憶。

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嫁妝是什么？根據我國各地風俗習慣，嫁妝也會有所不同。例如被子，車，房，現金等。

嫁妝是屬于個人財產還是夫妻共同財產，應以結婚登記前后進行劃分。

一，結婚登記前，屬于個人財產。

結婚登記前，女方父母陪著的嫁妝應當認定為父母對自己女兒的單獨贈予，屬于女方婚前個人財產。

二，結婚登記后，屬于夫妻共同財產。

根據法律規定，夫妻關系存續期間所受的贈予是夫妻共同財產。除非女方父母在陪著嫁妝時，明確表示是贈與給女兒一方的，才是個人財產，否則為夫妻共同財產。

綜上，在實際生活中，已給付的嫁妝可能已經用于共同生活，其實已經轉為雙方的共同財產，或者被雙方消費掉了。在司法實踐中，嫁妝的返還一般根據嫁妝的使用情況，婚姻時間的長短，作為分割還是，返還的依據。比如，女方嫁妝為10萬元，在共同生活中已經購買了家電，家具等，實則已經轉化為了共同財產。

祝君如愿！