這是一個哲學概念，只有辯證唯物主義對物質有明確的定義，物質就是世界上現存的萬事萬物，是客觀實在，而不是指具體的物質。

從原子分子等微觀物質，到我們能看的見得所有事物，都是具體的物質。而客觀實在，就是除了這些物質，還有人類正確的認知，對自然規律的認知，也是一種存在，這種存在也屬于物質的范疇。但這并不是說意識本身也是物質，意識不是物質，只是物質世界在人類頭腦中的反映，這種反映有正確的反映，也有錯誤的扭曲的反映。但這些都是現實存在著的，因此都屬于客觀實在。

唯物論的物質觀是建立在尊重和運用科學發展基礎上的，因此它能正確的解釋和反映這個世界的基本規律，就是最一般的規律。

所謂一般規律，就是從各種具體科學特殊規律中抽取出來的最基本的規律，就是所有的科學要共同遵循的規律，因此哲學才對科學研究從宇宙觀和方法論上具有指導意義。

比如所有的科學里，都存在著事物發展的走向，都有發生、成長、穩定、衰弱、消亡的過程，從宇宙到到人生、到細胞到原子都有這個過程。

這個過程都有正反矛盾，都有運動和相對靜止，都有量變和質變。知道了這些一般規律，就可以在研究中利用這些規律，在事物不同的發展階段，采取不同的方法應對，來解決矛盾，促進研究朝著正確的方向開展。

但這種哲學對科學研究的一般性指導，不是具體的特殊指導。每個科學研究方向都有其特殊的規律，如果用哲學去瞎套具體科學的研究或對具體的理論指手畫腳，是十分愚蠢和極端錯誤的。看前面一些貌似知道幾個哲學名詞，卻完全不知道其中含義的神仙大師們，就動輒提出什么“相對論”“量子力學”違背了馬克思主義哲學原理等等謬論，這真是天大的笑話。

相對論和量子力學本身就是一種客觀存在，這些理論有些還處于爭論和發展中，其主要理論內核已經得到了全世界科學界的認同，是科學的理論。

馬克思時代相對論和量子力學都還沒有成形，因此那個時代的哲學是建立在當時的宇宙觀基礎上的。現在科學發展了，人類對宇宙宏觀和微觀認識有了巨大的進步，哲學這個上層建筑就必須重新總結，吸取現代科學基礎，夯實了基礎，才能建筑砌上層。

辯證唯物主義哲學認為事物是不斷發展更新的，只用用發展的眼光看問題、分析問題、解決問題，才是辯證唯物主義的精髓。

而某些人完全不懂得這一點，而是采取完全相反的態度，僵化機械的用一百多年前的一般理論來套已經發展的具體事物，否定客觀實在現存事物，這種典型的唯心主義思潮還要扯上馬克思哲學旗號，真是太可笑可悲了。

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是的。宇宙大爆炸理論認為，宇宙的時間是從大爆炸宇宙生成之時開始的。大爆炸理論是從哈勃發現宇宙膨脹現象開始提出的，提出之初受到科學界的排斥，隨著觀察與發現的進展，大爆炸理論解釋了宇宙的許多現象，因此得到了科學界的普遍接受。

大爆炸理論認為，宇宙開始于一個奇點。這個奇點體積無限小，密度無限大，溫度無限高，時空曲率無限大。無限小并非是無，小到什么程度，現在的科學無法解釋。密度溫度曲率無限大和高，到什么程度，也無法解釋，里面是什么東西，同樣無法解釋。因為現在的一切定理在那里都是失效的。那是一個超時空的地方，部分宇宙學家認為那里是量子真空，充滿了與海森堡不確定性原理相符的量子能量擾動。

大爆炸起始于150億年前，就是在這樣一個奇點上爆發了，時間空間開始了。大爆炸后10^-43秒（普朗克時間），溫度約10^32度，宇宙從量子漲落背景出現，這個階段稱為普朗克時間。科學家對大爆炸初期的過程做了詳盡精細的猜想和描述，物質的生成經歷了一個復雜的過程。一直到了大爆炸30萬年后，宇宙溫度約3000度，化學結合作用使中性原子形成，宇宙主要成分為氣態物質，并逐步在自引力作用下凝聚成密度較高的氣體云塊，直至恒星和恒星系統出現。宇宙經過一百多億年的膨脹和演化，空間從致密變得疏松，從高溫變得極寒，形成了一個暗物質（包括暗能量）占90%以上，可見物質不到10%的宇宙，可觀測范圍達到了930億光年。而且這個宇宙還在膨脹膨脹，對于是否一直膨脹還是達到一個臨界點又開始收縮，目前科學界還有爭議。

綜上所述，時空是同時產生的，也將同時繼續下去，如果回歸于奇點，也會同時消亡。

死亡的本質是生物體完全喪失了生存的功能。

死亡的意義是促進新陳代謝，保持地球的生態平衡。

質量是微觀宏觀實體的量的表達，由此決定其外在力與場在內運動方式和秩序，地月系，大陽系以至宇宙都如此，微觀也不例外；空間作為物質的存在方式則是另一種表達，小到以米為單位的計量，大到天文單位、光年，不可能有質量，因兩者不是一回事，但二者又是統一的，物質在時空中存在，空間只有在物質的運動變化中顯現存在，迄今為止，還沒有找到離開物質的空間，謝邀，個人觀點，請雅正

是愛因斯坦為了推廣相對論否定了以太的存在而將電磁場物質化的。

電磁場一直存在但沒有明確而描述。電磁學之父麥克斯韋的電磁方程中的靜動電場并沒有脫離以太單獨存在。

以太是由非常細微的基本粒子構成的晶體狀網格空間，是物質及宇宙一切存在的基礎。電磁場在以太中的存在和傳播是非常好理解和解釋的。

愛因斯坦將引力解釋為具備質量的物質對周圍時空的扭曲，從而使以太的存在可有可無，然后他果斷的放棄了以太的概念。

邁克爾遜-莫雷實驗對于光速在各個方向上一致的結論使得物理界將以太概念徹底放棄。

目前電磁場被公認為是物質的一種，它是實際存在的，但形式及本質仍未被解釋清晰。

1、物質是由各種、各類物質形態所組成的，生命體是其中一類。

2、物質都是運動的，其運動形式有多種，比如機械的、化學的、核反應、生物的等，生命體的運動形式是生物的，即生命是生命體的生物運動。

3、物質在運動中會呈現不同的功能，而部分生命體會呈現精神、意識的功能，也就是說，在生命運動過程中，高級的生命體會呈現精神功能，精神是物質（生命體）產生的功能，生命不是物質（生命體）與精神的混合體。

人的一生，都會選擇做些有意義、有價值的事情，也不枉此生。我認為在人生中最有價值和有意義的事，就是天行健，君子以自強不息，為祖國的繁榮昌盛奮斗不止是最為有價值和有意義的事。下面我就來以我的親身經歷闡述下。

心中有夢想，事業有擔當，生活有追求，人生才會有意義有價值。例如我現在所做的事，就很有價值和意義，因為中國高鐵事業的發展，離不開我們的辛勤付出和努力，我參加了全國各主要干線的高鐵建設，為中國高鐵事業的騰飛，做出了我應有的貢獻，但是唯一虧欠的就是我的家人，由于我總是漂泊在外，不能過多的陪伴家人，不能服侍年邁的老父親而感到愧疚，但是我絕不會后悔，因為自古有之“忠孝不能兩全”，沒有辦法，對國家我做到了“忠”，我問心無愧，我腰桿直，我雖然愧疚家人，但是我會盡孝心，盡心盡力去彌補，這就是生活中真實的我，對于我本人來說，這就是非常有意義有價值的事情。

在人生中，每個人的一生所經歷的事情都會有所不同，對于實現自己的價值也是不一樣的。例如，有的人認為擁有深厚的學識和崇高的思想道德，是最有價值和意義的；有的人仰望星空，低頭凝望，做著對國家有貢獻確很平庸，認為是最有人生價值和有意義的。其實，每個人由于分工分配不同，都在自己平凡的崗位上，默默無聞地做著對國家有貢獻的事，他（她）們雖然身份不同，地位不同，但是做得都是有價值有意義的事，若沒有這么多人的辛勤勞動與付出，哪里會有今天的幸福生活，人生的價值和意義，不在于你做得事有多么渺小，但是只要對國家有貢獻，就非常有價值和有意義。

我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴生命，不管別人怎么看我，我都要開花。嘴長在別人身上，你何必在乎別人怎么看你，你雖然是茫茫人海中對祖國做出的貢獻一粒非常微小的沙子，你渺小的身影不會顯得那么高大，你做出的貢獻可能微不足道，但是只要辛勤地付出了，為國家的強大做出了應有的貢獻，就是有價值有意義，這就是我對人在一生中的價值最大的體會！

我雖然平庸，但是我不平凡；

我雖然渺小，但是有時又那么高大；

我日出而作，日落而息，辛勤地付出，為祖國的建設努力的工作，我也會一生無悔，認為這就是我的選擇，也是人生中最有價值和意義的事情；

我雖然是那茫茫人海的鐵路大軍建設者中的一員，顯得那么渺小，但是既然選擇了，就不會退縮；

我雖然是全國做出貢獻者的一員，即使做出的貢獻顯得那么微不足道，但是我自豪，我驕傲！我的后代也會因為我的對祖國付出而感到驕傲與自豪！