謝謝邀請；樓主說的是，父親去世，兒子不是親生的，能不能繼承房子的這個問題，就要看這個兒子是什么樣的身份，與去世的父親夠不夠成合法的領養關系，或者是繼父子的關系，才能給你正確回答的。

依據法律規定，父母 ( 包括養父母和繼父母 ) 有撫養未成年子女 ( 包括繼子女和養子女 ) 責任和義務。就與子女構成了合法的撫養關系。依據誰付出，誰受益的贍養原則，子女對父母就有了贍養的義務和幫扶的責任。只要有贍養關系和撫養關系存在，依據繼承法，子女有繼承父母遺產的權利，父母也有繼承子女財產的權力。

如果你是父親的繼子，母親和父親再婚的時候，你還是個不滿18周歲的未成年孩子，在婚姻的框架下，與父親自然就形成了合法的繼父子關系，與父親就能建立起撫養關系，你就有對父親遺產的繼承權利。

如果你母親已經與父親又離了婚，隨著婚姻的解體，你與父親自然就解除了合法的撫養關系，你就喪失了對父親遺產繼承的權利。除非你繼續贍養著父親，就還有繼承父親房產的權利。

如果你母親和父親再婚的時候，你已經是年滿18周歲的成年人，雖然在法律上有合法的繼父子關系，但你和他并沒有構成撫養關系，就不存在贍養關系，你也沒有繼承父親房產的權利。

如果你是父親合法領養的兒子，在法律上已經構成了撫養關系，撫養關系存在就有贍養關系存在，毋庸置疑，對父親的遺產就繼承權利。

還有的就是，財產擁有者可以根據自己的愿望，留下遺囑，指定任何一位人繼承他的遺產，在法律上是得到尊重和認可的。

嚴格來說，這個問題中的措辭是有法律漏洞的，為什么這么說？下面詳細分析：

第一， 我們必須明確，兒媳和公公婆婆之間是姻親關系，他們完全是因為兒子的存在，才成為家人。因此，當兒子去世了，兒媳和公婆的姻親關系也就不存在了，不是家人了。問題中的兒媳，嚴格來說，要說成“前兒媳”。

第二， 《憲法》和《民法總則》中都規定婚姻和家庭受法律保護。《婚姻法》第四條規定，“家庭成員間應當敬老愛幼，相互幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系”。可見，兒媳和婆婆雖然沒有血緣關系，但是，因為婚姻關系的存在，她們互為家庭成員，彼此之間地位平等，并應當相互幫助，相互關照。

第二， 而當兒子去世，兒媳和公婆之間的親屬關系也就隨之解除。但是，通常情況下，因為曾經是一家人，他們不可能變成完全的陌生人。如果喪偶兒媳或女婿對前公婆或岳父母履行了主要的贍養義務，或者提供了主要的生活經濟來源，給老人以生活扶助的，那么，他們仍然享有繼承前公婆或岳父母遺產的權利。這是我國法律倡導尊老養老的傳統文明的具體體現，也是鼓勵現代社會文明的舉措。

第三， 現實中，的確有很多代替自己過世的配偶，履行贍養義務的前兒媳或前女婿，他們的舉動都受到老人和社會的認可和贊揚。他們可以作為第一順位繼承人，參與老人的遺產分割。

我的頭條號（穎想法律）經常會發布法律常識和理念的文章，希望大家關注，并樹立法律思維方式，遇事冷靜客觀思考，讓自己的生活平安快樂！感謝關注，歡迎分享！

可以。

你說的繼承方式叫“遺贈”，是遺贈人按遺囑形式無償把自己的財產 ，指定由法定繼承人之外的人繼承。

但是，遺贈繼承有一個要件，就是受遺贈人必須在知道或者應當知道受遺贈起兩個月內，做出是否接受遺贈的明確意思表示。否則視為不接受遺贈。

受遺贈人先于遺囑人死亡的，遺贈無效。

遺贈可以通過公證的形式辦理。也可以繼承開始后通過訴訟，或者實際占有標的物取得。

感謝悟空的邀請，我是晨曦小荷，我來回答這個問題。

單身一個人沒有后代，會怎么處理自己的遺產？這個問題其實很好回答，該怎么處理就怎么處理。我們每個人處理的方式不一樣，但原則都一樣，該怎么樣就怎么樣。人這身前身后事，自有他人去評說，遺產也一樣。總之是留給社會了。至于以何種形式，本也無所謂。

周潤發不是單身，但他的裸捐還是非常值得敬佩，我們并不是要道德綁架，人各有志，但能心系天下，那么天下人必有心系他之人，在他百年后，去想起他，紀念他，傳誦他，這就是最好的表達。我們每個人都是赤條條來，終歸也是赤條條去。啥沒帶來，啥沒帶走，但都是社會給予我們的，要感恩。給予了個人，也是社會的個人，給予了集體，也是社會的集體，給予了國家，也是人民的國家。不管是骨頭還是肉，爛到湯里鍋里都好，怕就怕灑到外面，不過那也是“造福全人類”。

按照自己的喜好和追求，去分配自己的遺產，讓它們發揮最大的效用。這是最基本的原則。如果如葛朗臺般，讓歐也妮在這邊好好管理，再到天堂那邊交差。這恐怕是：臣妾做不到！或者任誰也做不到。如果有用，那么一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰就是虛話了。請珍惜生前事，身后自有人去料理。有親人、朋友、單位、社區、黨、國家。你不是一個人，你不孤單，你是社會的人，你是國家的人。

如果您喜歡我的回答，請點擊關注和轉發，謝謝！