我國有句古話“沒有規矩不成方圓”。就是說，無論做什么事都要有一個規矩否則就什么也做不成。對國家，對社會來說這規矩就是法。作為國家公民和社會成員，人人都要遵守法律，維護法律。我們小學生作為國家的小公民，社會的小主人，同樣應該學法、懂法、守法，以保護我們自己的權益，不損害他人和社會的利益。只有從小養成遵紀守法的好習慣長大后才能成為對社會有用的遵紀守法的好公民。

要學法、懂法、守法首先要知法知道我國的基本大法《憲法》。

為了保障國家的安全和人們有秩序的生活，國家需要指定許多法律。這些法律各有各的調整范圍，各有各的內容。對國家來說，必須有一部專門規定國家基本政治和經濟制度、國家機構、公民基本權利和義務等最重要事項的法律;另外要使國家這么多的法律之間不發生矛盾都符合國家的基本制度和全體人民的利益，也必須有個總法，把國家和社會生活方面最重要的制度和原則確定下來，以便在制定其他法律時有所遵尋，這部法律就是憲法。所以學法必須了解憲法。世界大多國家都有自己的憲法。我國的憲法就叫《中華人民共和國憲法》

憲法規定了公民的選舉權和被選舉權，還規定了公民享有人身自由，信仰和不信仰宗教，接受教育、勞動、休息等最重要的基本權利，同時也規定了公民有勞動、受教育、服兵役、納稅、愛護公共財產、維護國家統一、保衛祖國等基本義務。我們應當從小了解憲法規定，做遵紀守法的小公民。

一、宗教滲透及新疆高校基本情況 　　宗教滲透大體可以分為兩類：一種是宗教作為社會文化載體，在民族內部及族際間與包括宗教在內的各種文化形態之間互相影響、交融發展而形成的積極的自然而然的活動，其結果是宗教作為最深層次的文化因素沉淀在世界各民族的文化心理和社會生活中，這種滲透一直伴隨著人類文明的發展而發展，是一種良性的宗教文化滲透。

另一種也是本文所指的“宗教滲透”，是指境外團體、組織和個人利用宗教從事各種違反我國憲法、法規和政策的宣傳與活動，來腐蝕和扭變人們的思想，以此來干涉和控制我國的宗教事務、挑撥民族關系、離間干群關系，破壞我國的統一及領土的完整，最終達到顛覆我國政權的目的。

政治惡意性是其最核心的特征，是境外敵對勢力對我國實施和平演變戰略和顛覆活動的重要組成部分。

　　新疆高校一直是境內外敵對勢力進行意識形態滲透的重要目標，也是境內外各種敵對勢力與我爭奪下一代、爭奪青年學生的主要戰場。

根據《新疆統計年鑒（2013）》（中國統計出版社，新疆維吾爾自治區統計局編）和《2012年新疆維吾爾自治區教育事業發展統計公報》顯示，2012年，全區普通高等學校34所，其中，普通本科院校13所，高職（專科）院校21所；在校生284172人，毛入學率27.29%。

根據《新疆維吾爾自治區中長期教育改革和發展規劃綱要（2010―2020）》和《新疆維吾爾自治區教育事業“十二五”發展規劃》，計劃到2015年，全區高等教育毛入學率達32%，疆內院校就讀的在校生達33萬人；到2020年，全區高等教育毛入學率達40%。

隨著新疆經濟社會的進一步發展和“絲綢之路經濟帶”戰略的實施，全疆高校在校生規模還會持續擴張。

近年來專家學者開展的各類調查顯示，新疆在校大學生信教和參加宗教活動的人數在持續增加，高校反滲透工作必將面臨越來越大的壓力。

　　二、宗教對新疆高校滲透的途徑和特點 　　全方位、寬領域、多層次的對外開放格局和全國對口支援既為新疆經濟社會發展提供了難得的歷史機遇，也為境內外敵對勢力利用宗教向高校滲透提供了可乘之機。

同全國其他高校相比，宗教向新疆高校的滲透既有共性，同時也具有自身的典型特征。

　　1.利用學術交流和對外交流等多種渠道公開宣傳教義教規。

隨著各高校“國際化”、“走出去”戰略的實施，越來越多的教師、學生出國學習、交流，師生結構正在發生著變化，多元化特征越來越明顯，這些具有海外留學或學習經歷的師生很容易成為境外宗教團體滲透的主要對象。

通過他們向學生講解有關宗教方面的知識，傳播西方宗教觀念和意識形態，兜售西方價值觀和政治觀，并且以學術交流和對外交往的方式進行合作，從而達到傳教和培養教徒的目的，以至影響新疆經濟社會正常秩序。

　　2.利用各類沙龍和外語角傳播教義教規。

青年學術沙龍和外語角是大學生流動比較頻繁的場所，在這里學生可以進行思想交流、增進對彼此的了解，通過這個平臺，各種思想觀點得到傳播。

90后已成為大學的主力，都盼望通過沙龍和外語角去拓展自己的視野、提升自己的學術能力和語言水平，因此他們渴望去認識和接觸不同的人。

宗教團體正是利用大學生的這種心理，主導舉辦或著混入學術沙龍及外語角，借此平臺向大學生宣傳教義教規，發展教徒，從而掌控大學生的意識形態。

　　3.利用與大學生交友的方式來影響大學生的思想。

在校大學生有著拓寬人際關系網的積極性，他們熱衷于交友，只要有人對他們表示出關心和歡迎，單純的他們往往會毫無戒心的與之成為朋友。

宗教組織和人士會利用大學生交友不慎及疏忽的特點進行傳教。

最初，他們會帶著誠意與大學生交友，在交流的過程中會將自己的一些宗教思想、反馬克思主義思想等拿出來交流，并對自己的歪理邪說進行辯駁，進而影響大學生的世界觀、價值觀和人生觀，扭曲學生的思想。

　　4.憑借各類宣傳品擴大其影響力。

宗教組織和人士利用制作精美的宣傳資料，如書籍、傳單、錄音帶、光碟等，通過給學生視覺和聽覺上的沖擊，吸引學生的眼球，引起學生的關注度，在這種情況下，大學生很容易被這些制作精美、外表華麗的宣傳資料所迷惑，在強大的吸引力和興趣的驅使下，學生在閱讀這些資料的過程中接受其思想的影響。

與此同時，有些知情的學生即便知道是郵寄的宗教宣傳品，對之仍然抱有既不抵制，也不向學校有關部門報告的態度，聽之任之，抱有事不關己，高高掛起的心態，社會責任感差。

　　5.通過捐資助學的方式博取學生好感。

有些地區，宗教團體和宗教人士利用慶祝學生升學的時機，大力給予學生經濟支持，博取學生的好感與興趣，從而使其影響力擴大，達到傳教的目的。

此外，通過資助家庭困難的大學生，對其表示關心和幫助，利用學生感恩的心理進行傳教。

　　6.通過網絡和新媒體進行滲透和價值推廣。

隨著通訊技術的快速發展，微博、微信、電子郵箱眼下已成為大學生“愛不釋手”的通訊工具和交流方式，通過手機、互聯網收發微博、微信和電郵的方式去影響在校大學生，不受時空限制，且傳播的信息海量，宣傳效果更加迅速、高效，方式更加隱蔽，不易監管，為高校進行反宗教滲透工作帶來了巨大的挑戰。

現代信息技術的發展不僅提供了方便快捷的通訊交流平臺，也為境內外敵對勢力進行滲透破壞活動提供了有利的途徑和手段。

　　7.通過專業人員進行滲透。

從事宗教滲透的人員一般都隸屬于某個宗教團體，他們在思想和行為上都遵從于宗教教義和宗教領袖。

他們具有雙重身份，平時從事正當職業，但是傳教專業人士才是他們的真實身份，在境外他們是宗教信徒，到我國他們大力開展宗教活動，尋找活動據點，發展宗教信徒，通過傳教對我國人民進行政治思想的滲透，企圖顛覆我國政權、破壞我國的領土完整和統一。

他們的專業化手段和技巧，很容易誤導大學生，使學生誤入歧途。

雖然有的人表面不信，但卻巴不得人家把他當神一樣供起來。在日常文字和語言表達中，神無處不在，想象不到，用的是神奇二字。聽別人說某個地方似仙境般美麗，總是令人神往。宇宙飛船用的是神州一號，二號，三號。月球探測器叫嫦娥一號，二號…。女人漂亮都喜歡別人夸她象仙女。寫文章，書畫作品的杰作叫神來之筆。巧奪天工。大自然的美，叫鬼斧神工。這些都是中華文明的精華。中華文明的核心價值，就是道德，道理，無德，無理永遠都不是中華文明。

誰說沒有宗教信仰？憲法明文規定，公民有信仰宗教的自由。不得強行別人信和不信。

在歷史的長河中，宗教一直伴隨著時代變遷，即使用行政命令強制不準，也無法阻止人們的心中神圣的祟拜和自由向往。

只有正確區分合理合法的宗教和邪教，引導信教群眾，擁護黨的領導，愛國，信教，才是明智之舉，合法信仰也有助于社會穩定，勸人向善，本身就是中華民族的美德。道教遵循大自然的自然法則，教信眾上善若水，順應自然，本身就是善舉，也符合科學規律。有良好信仰的人是不會去違非作歹的。難道這不是執政層面所希望看到的嗎？有崇高的信仰，愛國，愛家鄉，也不會與政策法律相抵觸，更不用說起沖突。

當然，打著宗教旗號，去違法亂紀，為非作歹，禍害人間社會，這本身就不是宗教信仰了，而是混進宗教隊伍的壞人。而且更令人不恥。就如知法犯法，這種罪加一等。危害性更大，讓善良的普通百姓分不清什么是真正的宗教信仰。

無論信不信仰宗教，每一個炎黃子孫，公民，都應具備道德操守，做個良好的市民，公民。這才是重要的核心價值，修行路上。道路千萬條，選擇正確的方向，走正道，與邪惡分道揚鑣。這就是修行人追求的目標。

歸根到底，就是兩個字“利益”。政教合一的國家，誰可以壟斷資源，獲得最多的利益？當然是教士階層。放棄政教合一，就是放棄教士階層的特權。世俗化等于讓教士的地位變得無關緊要。為了利益，教士集團當然要控制人們的思想，不允許出現任何的改革。

在這些政教合一的國家，你看不見健康活力，看不見正常的娛樂活動，因為任何宗教都主“靜”，教士們認為人類只有靜下來，內心才能保持思想的純潔性，才能對神靈更加虔誠。

為了給人民洗腦，教士階層就不斷用地獄天堂說來恐嚇和麻痹大眾。在兩伊戰爭中，有一次霍梅尼直接組織起1萬多個兒童，手牽著手進行人工排雷。1萬多個兒童毫不畏死，就這樣直接往地雷區踩。因為教士們告訴他們，你們死后會上天堂，那兒什么吃喝玩樂都有，美著呢！

所以說，政教合一國家的道德觀是和正常人類世界完全不一樣的。正常人類國家都是要保護兒童，保護婦女，這些人卻認為侵犯教士階層的利益才是不道德，犧牲幾萬兒童根本不算什么，因為在他們眼中，所有人都是工具。

現行憲法規定，我國宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。

《憲法》第36條第四款規定：“宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。”